IngChiVaGo

Anak Panah di Tangan Pahlawan

2011-03-31T19:09:00.000-07:00

Tugas yang utama dan mulia dari orang tua adalah mempersiapkan dan mendampingi anak-anak mereka untuk melangkah ke masa depan yang akan mereka hadapi. Hari-hari yang akan mereka hadapi adalah hari-hari yang akan lebih dipenuhi persaingan dan kejahatan. Kesiapan iman mereka dan kemampuan mereka untuk bersaing dalam kancah kehidupannya pada masa depan adalah tanggung jawab orang tua mereka pada masa kini.

Mempersiapkan mereka berarti berusaha dengan segala daya upaya yang dapat diberikan orang tua untuk memperlengkapi mereka mengembangkan kecerdasan dan bakatnya. Uang memang penting tetapi bukan segala-galanya. Dalam keterbatasan finansial, masih banyak orang tua yang dapat mengembangkan kecerdasan, bakat dan talenta yang ada dalam diri anak mereka. Orang tua ditantang untuk mengenali kecerdasan dan bakat anak-anaknya, menolong anak-anak mengenal kecerdasan dan bakat mereka, serta memberi kesempatan kepada anak-anaknya untuk mengembangkan kecerdasan dan bakatnya.

Mendampingi mereka berarti hadir dan menjadi model kehidupan bagi mereka. Tak pelak lagi, kehadiran orang tua dalam kehidupan anak anaknya memiliki dampak yang sangat mendalam secara fisik, mental dan rohani hingga mereka mampu mengembangkan hubungan yang baik dengan Tuhan dan sesamanya. Pengalaman iman orang tua yang dapat dan langsung disaksikan oleh anak menjadi inspirasi paling jitu bagi anak-anak untuk menjalani kehidupan iman yang sama dengan orang tuanya, bahkan mengalami pengalaman iman yang lebih besar. Pengalaman menjalani fase-fase kehidupannya bersama orang tua menjadi bekal mempersiapkan dirinya menjadi pribadi yang berkembang sesuai kodrat yang telah dikaruniakan oleh sang Pencipta. Kehangatan orang tua yang dirasakan olehnya akan mengembangkan kehangatan dalam dirinya. Kehangatan ini dapat dirasakan melalui pernyataan kasih orang tua dengan sentuhan dan pelukan ibu atau pengakuan-pengakuan positif yang dinyatakan ayah kepadanya. Kehangatan ini akan memampukan anak-anak untuk menerima dirinya sendiri dan mengembangkan rasa percaya diri yang kuat.

Betapa puasnya hati orang tua dan dipenuhi dengan kerelaan ketika harus melepas anaknya meraih masa depannya. Mereka melihat anak-anak mereka telah menjadi pribadi yang utuh sedang berjalan bersama dengan Tuhan dan perlengkapan yang telah disiapkannya. Mereka akan menjadi anak-anak panah di tangan pahlawanNya. "Maka berbahagialah orang yang telah membuat penuh tabung panahnya dengan semuanya itu," Mazmur 127:4-5.

Kesuksesan dan kebahagiaan hidup tidak jatuh dari langit. Untuk mencapainya, usaha dan kerja keras kita akan membawa kita berada di dalam jalan sukses dan bahagia. Pengorbanan orang tua terhadap anak-anaknya tidak akan ada yang sia-sia. Mari kita mengenali dan menerima tugas utama dan mulia yang telah dikaruniakan Tuhan kepada kita, dan tetap berada di dalam jalan-jalanNya.

Usaha dan kerja keras kita bukanlah satu-satunya perjuangan kita. Melibatkan Tuhan di dalam semua perjuangan kita akan mendatangkan berkat bagi keluarga kita yang dicintai-Nya, Mazmur 127:2. Bahkan ketika kita tidur Ia sedang merajut hari-hari yang kita akan kita jalani dengan semua kebaikan-Nya. Kiranya Tuhan memberkati kita dengan kasih, kekuatan dan hikmat-Nya untuk memberkati anak-anak kita.

Israel Trip, January 2011

2011-03-24T04:47:00.000-07:00

Three sisters; yang tengah kebanyakan keju kayaknya nih.

Jerusalem oh Jerusalem

At the Wailing Wall

The place where God shown His glory to the shepherds.

Olive trees in Gethesemane Garden where Jesus spent His time with God before the crucifixion.

The Beattitudes Mountain

Most of the time Jesus lived in Capharnaum

Inside the Capharnaum

The Synagogue in Capharnaum, the place where Jesus taught His disciples and the people.

With a friend in Jerusalem

Ahava, Dead Sea Cosmetic Store.

A statue to remind us of the time when Peter denied Jesus.

To be believed as the Center of this Earth.

With my younger sister in front of the Lord's Prayer Wall.

Jordan River Sites

Mount Hermon

Unik

2010-08-05T04:40:00.000-07:00

Indahnya bunga di Padang

2010-08-05T03:11:00.000-07:00

Indahnya pagi dilengkapi dengan bunga ciptaan Tuhan.

Bunga aja di didandani-Nya apalagi kita!

2009-12-06T16:44:00.000-08:00

"Kasihilah Tuhan, hai semua orang yang dikasihi-Nya! Tuhan menjaga orang-orang yang setiawan, tetapi orang yang berbuat congkak diganjar-Nya dengan tidak tanggung-tanggung. Kuatkan dan teguhkanlah hatimu, hai semua orang yang berharap pada Tuhan." Maz. 31:24-25.

Selecta, Batu.

2009-11-29T09:32:00.000-08:00

Santai sejenak... refreshing

2009-11-29T08:36:00.001-08:00

Chivan Aero Test at BNS

Gogo n Chivan at Taman Dayu, Pandaan.

Farewell Crab for Jeany

2009-11-29T08:31:00.001-08:00

Farewell at Maning

Lampion Garden at Batu Night Spectacular

2009-11-29T01:41:00.000-08:00

Da lama banget gak nulis di blog ini. Napa yah? kok males banget. Posting foto aja deh akh!!!

LSD

2009-02-25T09:09:00.001-08:00

Paling enak bicara dari cinta deh. Apa sih definisi cinta? Rasa sayang... tau deh pokoknya kangen, pengen deket aja ama dia, pengen pegang, membelai, mencium, memeluk, memiliki... dst...dst... walau ada yang mengatakan cinta tidak harus selalu memiliki... pernyataan itu sebenarnya keluar dari hati yang terluka, pahit karena pengalamannya... tapi tidak bisa tidak.. ya harus menerima... faktanya begitu... dia dah gak mau lagi...walaupun apa saja alasan yang diberikan.

Setiap orang bisa mempunyai definisi berbeda-beda tentang cinta, tetapi dasarnya apa? Ya itu tadi, kebanyakan orang percaya bahwa cinta itu adalah rasa. Jatuh cinta berjuta rasanya... perasaan. Gue dah kepalang sayang. Gue gak bisa lupain dia. Apa perasaan kita bisa dijadikan dasar bagi hubungan pacaran, apalagi untuk memasuki sebuah pernikahan? Ah mulanya sih berawal dari rasa suka kemudian berkembang menjadi rasa sayang. Pada umummya rasa sayang kita muncul karena ada gairah, entah karena ... kalo ngobrol nyambung.. hidup ini kan jadi bergairah apabila ada temen yang nyambung... bete tau kalo gak nyambung, entah karena si cewe cantik dan seksi, yah enak aja dipandang mata, bangga di hadapan temen-temen, apalagi kalo bisa dimiliki. Sebaliknya, Biar cantik, kalo bikin bete... ah capek deh. Hal itu bisa terjadi begitu saja tanpa di duga duga dan direkayasa. Gitu kan? Jatuh cinta itu tidak bisa direkayasa, setuju yah? Itu sebabnya jaman sekarang anak muda paling anti namanya dijodohin ortu.

Perasaan jatuh cinta, kalo dlm bahasa sononya, namanya eros. Jatuh cinta kepada seseorang dengan gairah yang tak tertahankan, membara. Walau eros biasa memiliki konotasi kepada seks, waktu diaplikasikan pada hal-hal yang tidak seksual, tetap berarti gairah, tak tahan ingin ketemu, ingin ngobrol begitu membara. Keinginan tersebut tidak bisa dilarang, Tidak ada yang salah dengan cinta seperti eros ini, namun kalo hanya eros... berdasarkan perasaan saja, maka lama kelamaan menjadi bosan dan capek. Mengapa? karena cinta seharusnya bertumbuh, tidak statis atau hanya berputar di sekitar kedekatan fisik saja. Orang mengembangkan hubungan cinta pasti punya tujuan. Jatuh cinta pada pandangan pertama harus melewati ujiannya, itulah proses pertumbuhan. Orang berpacaran pasti punya tujuan akhir untuk menikah, walaupun pada masa paska modern ini, orang punya berbagai kepentingan dengan hubungan yang dikembangkannya. Ada yang menikah karena uang, ada yang menikah karena hamil duluan, ada yang nikah karena terpaksa, dll.

Natur cinta itu sendiri bertumbuh. Cinta harus bertumbuh pada persahabatan, kepedulian yang mendalam, tanggung-jawab, komitmen, kerelaan berkorban dan memberi yang terbaik. Eros harus dilengkapi dengan bertumbuhnya jenis cinta yang lain, philea yaitu persahabatan, ada kesetia-kawanan kepada pasangan, storge yaitu ada perasaan bertanggung-jawab dan kepedulian yang mendalam kepada pasangan, agape yaitu perasaan menyayangi karena menyadari bahwa pasangannya adalah seorang yang begitu berharga dihadapan mata-nya, orang tua-nya, orang-orang lain yang mengasihi-nya, terutama Tuhan-nya, sehingga dia berkomitmen untuk rela berkorban, melakukan yang terbaik bagi dia, bukan menyusahkan atau menyulitkan dia dalam mengambil keputusan dan bertindak.

Wah kalo demikian, cinta tidak bisa sekedar rasa. Jelaslah, cinta yang punya tujuan mulia dan sejati tidak bisa sekedar perasaan. Cinta yang bertumbuh memerlukan pikiran dan kehendak dari orang yang memilikinya. Jadi cinta yang hanya berdasar pada perasaan saja adalah cinta yang tidak bertumbuh menjadi dewasa. Cinta yang tidak menjadi dewasa tidak akan mampu menghadapi kehidupan yang terus berubah, karena hidup ini terus mengalami perubahan sesuai fase kehidupan seseorang. Perhatikan saja mereka yang berpacaran sejak SMP ke SMA ke Perguruan Tinggi ke dunia kerja, mereka harus menerima realita bahwa tuntutan hidup mereka sudah berubah begitu fase kehidupan mereka berubah. Harus ada tanggung jawab di dalamnya, diperlukan pengertian dari kedua belah pihak terhadap tuntutan kehidupan. Jam pacaran mereka mengalami penyesuaian, perlakuan mereka sebagai remaja tidak dapat lagi terakomodasi pada kehidupan dewasa muda. Salah satu dari pasangan tidak mengalami pertumbuhan dalam cintanya akan memberi dampak ketidak-seimbangan dalam hubungan. Itu sebabnya cinta harus bertumbuh dari sekedar perasaan kepada berpikir secara logika dan pengendalian kehendak.

Cinta sejati bukanlah sekedar gelombang perasaan saja, tetapi ada logika yang benar dan bertanggung jawab serta mengutamakan kehendak untuk menghasilkan yang terbaik bagi masing-masing pihak dan pada hubungan mereka, sehingga keduanya siap memasuki penyatuan diri mereka secara total dalam pernikahan.

Cinta sejati akan menahan eros untuk mengekspresikan diri sepenuhnya. Eros harus memberi ruang dan waktu kepada philea, storge dan agape untuk mengambil peran dalam hubungan berpacaran bahkan dalam hubungan pernikahan sekalipun. (Dalam hubungan pernikahan, ini bisa menjadi topik yang menarik untuk dibahas). Yang kebanyakan terjadi belakangan ini, eros diijinkan (atau memaksa)mengambil peran terlalu banyak hingga banyak pasangan terlalu “memaksa diri” melakukan keintiman secara fisik terlalu dini ketimbang keintiman/pengenalan secara mental, sosial dan rohani. Mengapa saya memakai istilah “memaksakan diri?” Faktanya, biar orang bilang, “wah kami suka sama suka kok.” Salah satu di antaranya, pada mulanya merasa riskan, tau ada resiko apabila melakukannya. Yang satu terpaksa karena gak tahan dan Yang lain terpaksa karena terancam dan takut ditinggal. Yang satu terpaksa karena takut kehilangan dan yang lain terpaksa karena berontak terhadap ortu. Masih banyak kita bisa temukan keadaan “terpaksa” tadi,namun biasanya semua dilakukan “atas nama cinta.”

Hasil penelitian oleh Dr. Prita Muliarini yang ditampilkan di Radar Malang, 8 Feb 2009 menunjukkanTren Seks Pra-Nikah yang kian meningkat. Seks pranikah sudah dirasakan oleh 49,5 % pria dan 45,5% wanita usia 14-19 tahun yang paham resiko kehamilan dan 48,6% pria dan 46,5 wanita usia 20-24 tahun yang punya teman dan sudah melakukan seks pranikah. Remaja Indonesia usia 20-24 tahun berjumlah 64 juta pada tahun 2007. Sangat menyedihkan...berapa banyak remaja yang telah melakukannya "atas nama cinta," namun tidak mengalami cinta yang bertumbuh menjadi cinta yang sejati. Banyak kali kejadian tersebut hanya menjadi pengalaman sesaat dan masih mencari cinta yang sejati.

Masalahnya disini adalah perlu penguasaan kehendak. Penguasaan kehendak tidak bisa dilakukan oleh eros karena eros adalah gairah yang tak tertahankan. Jadi apabila pasangan hanya mengandalkan eros, rasa sayang karena gairah, mereka akan terbawa pada keintiman fisik terlalu dini, sebelum pernikahan. Keintiman fisik itu seharusnya berkembang sewajarnya pada fase fase pengenalan aspek lainnya, yaitu pengenalan secara mental, sosial, dan rohani. Pasangan harus melihat pasangannya sebagai manusia seutuhnya, bukan hanya fisik saja. Cinta yang bertumbuh secara sehat akan bertumbuh dalam pengenalan fisik, mental, sosial dan rohani. Ada waktunya untuk seks, dan itu bukan sebelum / di luar pernikahan. Penelitian medis memang menyoroti seks pranikah dan kesehatan wanita, remaja khususnya. Ilmu medis menyoroti kesiapan fisik seseorang pada remaja dini dan dampak perbuatan seks pada wanita pada usia remaja dini. Penelitian psikologis menyoroti kesiapan mental seseorang menghadapi kehamilan, keluarga yang tidak siap menerima keadaan tersebut, masa depan yang masih terbentang jauh di depan. Penelitian sosial menyoroti dampak-dampak sosial yang akan diterima remaja tersebut dan keluarganya, masyarakatnya, dll. Penelitian rohani menyoroti apa yang agamanya katakan tentang pelanggaran tersebut. Semua ini akan berusaha disanggah sedemikian rupa apabila seseorang memang sudah didorong sedemikian rupa oleh gairah eros yang membutakan. Pokoknya “atas nama cinta.”

Namun pada saat seseorang kembali berkaca kepada dirinya, apa yang dapat dikenali olehnya?

Perbuatan itu melekat pada dirinya, ia tidak bisa membuang tubuhnya. Maaf barangkali, bagi wanita apabila ia hamil (walaupun terlarang), ia akan membunuh bayi dalam kandungannya. Tetapi ia tidak bisa lepas dari tubuh yang dipakai untuk melakukan perbuatan seks . Itu sebabnya ada orang-orang yang berusaha bunuh diri, apalagi bila ia ditinggal begitu saja oleh kekasihnya. Bagi pria, ia tidak dapat melepaskan diri dari hati nuraninya. Ia adalah manusia ciptaan Tuhan. Ada jejak Tuhan di sana yang tidak pernah bisa dibuangnya. Barangkali dia menolaknya, tetapi suara hati itu tetap di sana dan bergema.

Keintiman fisik atau persetubuhan di luar ikatan pernikahan adalah percabulan. “Jauhkanlah dirimu dari percabulan! Setiap dosa lain yang dilakukan manusia, terjadi diluar dirinya. Tetapi orang yang melakukan percabulan berdosa terhadap dirinya sendiri (I Kor 6:18)” Percabulan tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah ( I Kor. 6 : 9b-10). Percabulan adalah dosa. Dosa membuat manusia tidak rasional. Dosa itu dilakukan terhadap dirinya sendiri. Jadi walaupun tidak ada orang mengetahui perbuatan itu, dirinya tidak dapat menyangkal bahwa itu perbuatan dosa dan terus mengganggu hati nuraninya. Bagi yang tidak perduli apakah itu dosa atau tidak, dapatkah dipastikan bahwa dia pasti jadi suami anda in the future? Bila ya, apa resikonya? Bila tidak, anda sudah mengetahui resiko dalam banyak komunitas di Indonesia baik keluarga maupun pria) yang masih mempermasalahkan keperawanan. Dosa memperbesar masalah. Jangan anggap tidak ada masalah.

Apabila seseorang serius tentang hubungan yang akan dilanggengkan kepada pernikahan sebaiknya kendalikan eros dan beri kesempatan untuk pengenalan aspek-aspek lain pada diri pasangan. Seks menjadi sangat indah apabila dilakukan dalam pernikahan. Kiranya Tuhan menolong anda untuk menikmati hubungan berpacaran yang sehat dan benar menurut Firman Tuhan.

Teratai Putih

2009-02-25T08:10:00.000-08:00

Tempat duduk di bis

2008-12-30T19:22:00.000-08:00

Hari Senin yang lalu aku pergi pelayanan untuk berkhotbah di Natal Gabungan Kaum Wanita Wilayah 3 di Sumber Arum,dengan ditemani Vania. Perjalanan pulang dari Kandangan menuju Malang memang memerlukan kesabaran untuk memperoleh bis yang agak sepi dari penumpang. Bis pertama lewat dengan penumpang yang berjubel. Karena sudah diberi awasan untuk tidak menumpang bis yang padat penumpang, aku tidak bergeming dari tempat aku berdiri, sambil menunggu siapa tahu ada bis yang agak longgar. Sudah kubayangkan apabila menumpang bis yang demikian padat berjalan di jalanan berkelok-kelok Ngantang dan Pujon, Batu. Wah "terimakasih" kata hatiku sambil tetap sabar menunggu. Dua hingga tiga buah bis telah kubiarkan lewat begitu saja hingga seorang crew bis berkata, "tambah sore tambah padat bu". "Wah, kapan aku balik ke Malang kalo gini caranya" demikian pikirku.
Sambil menunggu bis yang akan datang kemudian, Tuhan jelas berbicara kepadaku tentang apa yang baru saja aku khotbahkan dalam kebaktian Natal tadi. "Orang yang beriman dan berharap kepada Tuhan akan mendapatkan penggenapan janji-janji-NYA". Kepada Vania yang sedang asik minum greentea, aku berucap,"de, berdoa agar Tuhan sediakan sebuah bis dan dua buah tempat duduk kosong untuk kita berdua." Walaupun kelihatannya gak mungkin karena selain penumpang yang sudah berada dalam bis, masih banyak calon penumpang sedang menunggu bis. Mana mungkin aku dapatkan tempat duduknya sedangkan aku harus menolong Vania untuk naik, pasti keduluan orang kataku dalam hati. Namun pikiranku tetap kepada Firman yang aku baru saja khotbahkan tadi. Kubulatkan hati dan naik ke dalam bis yang baru datang. Iman kepada Tuhan Yesus tidak pernah mengecewakan. Tuhan menyediakan dua tempat duduk yang kosong untuk kami berdua, ada jok besar diatas mesin bis. Tak ada seorangpun bergerak ke arah tempat itu. Maka kamipun duduklah di atasnya dengan hati bersyukur. Sementara menikmati tempat duduk tersebut, hatiku berucap, "coba kalo tadi mintanya tempat duduk yang lebih baik pasti Tuhan berikan yang lebih baik." Lalu aku berkata, "Puji Tuhan, yang penting sekarang aku duduk dalam bis." Sambil mensyukuri jawaban doa tersebut, tiba-tiba 3 orang penumpang disebelahku turun di Ngantang. Ternyata... Aku dan Vania dapat menikmati tempat duduk yang nyaman sampai di Malang. Pengalaman inipun menjadi pengalaman bagi Vania mengalami pertolongan Tuhan secara ril.
Iman dan ucapan syukur untuk menerima apapun berkat yang Dia sediakan akan membuahkan berkat yang lebih besar lagi. Bahkan yang lebih memberkati adalah iman yang semakin dikuatkan karena mengalami Tuhan yang berkarya bagi hidup kita. Sesungguhnya Tuhan Yesus adalah Tuhan yang peduli dengan kehidupan anak-anak-Nya yang beriman dan berharap penuh kepada-Nya. He is alive! Imanuel, Allah yang menyertai kita.
Praise only to God!

O how cute

2008-08-02T20:59:00.001-07:00

Yerlin, Anak Desa.

2008-08-02T20:44:00.000-07:00

by Vania

Friendly Birds

2008-08-02T20:27:00.000-07:00

Ingrid dan Meli, Perth.

Bersantai di pinggir pantai dan menikmati kehadiran burung burung camar di sekitar kita.

Bahan Khotbah

2008-07-19T19:42:00.000-07:00

Buah Roh: Kesabaran dan Kemurahan

Galatia 5:22

Pendahuluan:
Pohon tidak menghasilkan buah secara instan. Berapa lama waktu yang diperlukan untuk menanam apel dan memanen buahnya yang ranum? Banyak orang berpikir bahwa apabila kita berada dalam Roh, dibaptis dalam Roh, maka otomatis buah Roh akan muncul. Yang otomatis terjadi adalah Roh Allah, yang telah memerdekakan orang berdosa, aktif bekerja dalam pikiran, perasaan dan keinginan orang-orang percaya untuk melahirkan pikiran, perasaan dan perbuatan Kristus.

I. Buah Roh adalah hasil dari proses hidup yang dikerjakan oleh Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya. Buah Roh tidak tumbuh secara alami dalam perangai manusia kita, namun berasal dari Roh. Roh Allah melahirkan Kristus (sifat-sifat Kristus) di dalam diri orang percaya (Rom 8:29-30).

a. Roh Allah mengerjakan apa yang menjadi bagian-Nya (Roma 8:9,11)

b. Orang percaya mengerjakan apa yang menjadi bagian-Nya. Jika oleh Roh kamu mematikan perbuatan-perbuatan tubuhmu, kamu akan hidup (Rom 8:14).

II. Buah Roh adalah satu (tunggal) namun terdiri dari kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemah-lembutan, penguasaan diri. Kesabaran dan kemurahan adalah bagian dari buah Roh yang tidak terlepas dari kasih, sukacita, damai sejahtera, kesetiaan, kelemah-lembutan, dan penguasaan diri.

Tidak mungkin seseorang bisa menjadi sabar dan murah hati apabila ia tidak memiliki kasih, suka cita, damai sejahtera, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, danpenguasaan diri.

a. Kesabaran adalah kualitas ketahanan (makrothumia) seseorang dalam menghadapi provokasi dengan tidak gegabah untuk membalas atau menghukum. Kualitas ketahanan seseorang yang tidak tergantung pada situasi atau kalah terhadap pencobaan, hal itu berseberangan dengan patah semangat namun berhubungan dengan pengharapan. Kesabaran kita seringkali diuji, kita menjadi patah semangat dan hilang pengharapan apabila seseorang berulang-ulang melakukan kesalahan yang sama. “Mana mungkin ia bisa berubah, lihat saja… dia melakukannya lagi kan!”

Ilust: Les Miserables, (Saksikan film tersebut pada cuplikan film tersebut di atas)

Victor Hugo menceritakan kisah Jean Valjean yang melakukan kejahatan pencurian roti untuk memberi makan anak-anak dari saudaranya yang kelaparan. Setelah dipenjara selama 19 tahun ia dibebaskan. Karena sulit mencari pekerjaan, ia pergi ke rumah seorang pendeta yang dengan baik hati memberikan makan malam dan mempersilahkannya untuk menginap. Terperangkap dalam pencobaan, ia mencuri perlengkapan makan yang terbuat dari perak milik pendeta tersebut dan kabur. Namun ia segera tertangkap dan dikembalikan ke penjara. Pendeta yang baik hati itu mengatakan, “Mengapa, saya memberikannya kepadanya. Dan Jean, kamu lupa membawa tempat lilinnya.” Jean terkejut dengan kebaikan yang sedemikian, dan hal ini telah menghasilkan pertobatannya. Sebuah perbuatan kebaikan telah membawa seorang berdosa kembali kepada Juruselamat (Encyclopedia of 7700 Illustrations, 2934).

b. Kemurahan adalah kualitas kebaikan (chrestotes) yang condong diucapkan dengan lembut, ramah, temperamen yang calm, berbudaya dan berbudi halus dalam karakter dan tindakan ( II Tim 2:24-26, Titus 3:1-2, Yak. 3:17).

Epigram: Seorang guru meminta kepada murid-muridnya untuk memberitahukan apa arti kemurahan hati. Seorang anak lelaki melompat dan mengatakan, “Begini, jika saya lapar dan seseorang memberikan saya sepotong roti, itu adalah kebaikan hati. Tetapi jika mereka memberikan selai di atasnya itulah menjadi kemurahan hati” (Encyclopedia of 7700 Illustrations, 2956)

III. Bagaimana memanifestasikan Kesabaran dan Kemurahan? Gal. 5:24-25

a. Rintangan: kedagingan dengan segala hawa nafsu dan keinginannya (ay 24). Apa yang bertumbuh di kebun tanpa harus ditanam? Roma 7:18-19. Inilah yang akan terjadi apabila kita mengandalkan keinginan sendiri.

b. Jalan Keluar: Hidup dipimpin oleh Roh (ay 25)

Ilust: Bila kita menginginkan buah, maka kita harus lebih berusaha.

“When you are good to others, you are best to yourself,” Ben Franklin

Kolose 1:10-11, dan kamu memberi buah… dan dikuatkan dengan segala kekuatan oleh kuasa kemuliaan-Nya untuk menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar.”

Penutup: Buah tidak akan menjadi rahasia dan tersembunyi, tetapi akan menyatakan kehadirannya. Setiap orang dilihat dari buahnya. Orang percaya tidak berjuang sendiri, tetapi Roh Allah yang luar biasa bekerja bersama dengannya untuk menghasilkan buah Roh. Orang percaya dapat bersandar pada Roh Allah dan menerima pertolongan-Nya

Do You Like Cheese?

2008-06-22T08:42:00.000-07:00

Chika

2008-06-21T03:09:00.001-07:00

Vania

2008-06-21T03:02:00.000-07:00

Chika and the Sunset

2008-06-17T09:37:00.000-07:00

Mencari Keadilan

2008-05-01T21:30:00.000-07:00

Mencari keadilan telah menjadi tema yang popular di dalam aktifitas bangsa kita belakangan ini. Di tengah perubahan yang merupakan dampak reformasi, banyak orang semakin merasa bahwa keadilan harus ditegakkan. Berbondong-bondong khalayak ramai dari bermacam-macam kelompok masyarakat mulai mempertontonkan tuntutannya, bahkan tidak jarang disertai tindakan anarkis. Keadaan inipun begitu sering terjadi di antara individu yang diperlakukan tidak adil dan mencari keadilan dengan caranya sendiri. Kenyataannya, apa yang dilakukan sebagai tindakan mencari keadilan telah membuahkan ketidak-adilan bagi pihak yang lain yang tidak terlibat dalam urusan mereka.

Keadaan seperti di atas tidak hanya terjadi pada masyarakat sekuler saja, karena kenyataannya banyak anak-anak Tuhan, orang-orang yang percaya kepada Tuhan yang adil, mencari keadilannya sendiri. Bahkan tidak jarang, manusia bertindak seperti Tuhan, merasa apa yang dipikirkannya adalah yang terbaik dan paling adil. Publik dapat membenarkan bahkan bersifat permisif terhadap tindakan mencari keadilan hingga pada taraf “menaruh tangan atas” atau “menyentuh” hidup seseorang.

Daud telah menghadapi pergumulannya menghadapi Saul yang tidak berlaku adil kepadanya, bahkan ingin membunuhnya. Ketika ia mendapat kesempatan untuk mencari keadilannya, Ia tidak menjamah Saul (I Sam. 24:11), tidak berani menjadi hakim dalam ketidak-adilan yang dihadapinya. Dia mengijinkan Tuhan yang menjadi hakim di antara dirinya dengan Saul. Dia ingin agar tangannya tetap bersih dari melakukan kejahatan. Bertindak sendiri dalam mencari keadilan dapat menjadi kejahatan dan noda yang mengotori tangan yang telah disucikan. Dalam kesadaran ia mengatakan, “Tuhan kiranya menjadi hakim di antara aku dan engkau, Tuhan kiranya membalaskan aku kepadamu, tetapi tanganku tidak akan memukul engkau… Tuhan kiranya menjadi hakim yang memutuskan antara aku dan engkau; Dia kiranya memperhatikannya memperjuangkan perkaraku dengan memberi keadilan kepadaku dengan melepaskan aku dari tanganmu” ( I Sam 24:13, 16). Daud tetap mempunyai tuntutan pemenuhan kebutuhan akan keadilan bagi dirinya, namun ia tidak mencarinya sendiri melainkan mengijinkan Tuhan yang akan memperjuangkan perkaranya. Hingga drama kehidupannya saat itu, Daud telah mampu menghadapinya dengan benar.

Perjalanan hidup telah membawa Daud kepada pengalaman yang lain setelah kematian Samuel. Pengalaman yang telah dijalaninya dengan kemenangan masih menghadapi ujian di kesempatan lain pada saat ia harus berhadapan dengan Nabal yang bebal. Apakah menghadapi orang yang berbeda, dengan kasus yang pada prinsipnya sama, ia harus berlaku sama? Lihatlah reaksi Daud pada saat mendengar laporan anak buahnya. “Kamu masing-masing sandanglah pedang! … Daud sendiripun menyandang pedangnya. (I Sam 25:13) Daud tadinya telah berkata: ‘Sia-sialah aku melindungi segala kepunyaan orang ini di padang gurun… ia membalas kebaikanku dengan kejahatan. Beginilah kiranya Tuhan menghukum Daud, bahkan lebih dari pada itu…’” (I Sam 25:22). Sungguh berbeda sikap Daud ketika menghadapi Nabal. Namun, yang menjadi pertanyaannya adalah apakah sikap itu tepat dan benar? Mencari keadilannya sendiri dapat menjadi bukti bahwa Daud sedang tidak mencegah apa yang Tuhan sendiri berusaha untuk menghindarkan daripadanya; melakukan hutang darah dan bertindak sendiri dalam mencari keadilan. Perkataan Abigail berisi hikmat Allah, karena Daud sedang melakukan perang Tuhan dan tidak ada yang jahat terdapat pada dirinya selama hidupnya (I Sam 25:28b, 30-31). Namun, dalam permohonannya kepada Daud, perkataan Abigail telah mencegah Daud dari berbuat jahat. Daud menyadari dan mengakui kebijakan Abigail dalam usahanya untuk menahan Daud dari hutang darah dan dalam mencari keadilannya sendiri (I Sam 25:32-33). Apakah kebijakan itu hanya merupakan hikmat Abigail atau merupakan cara Tuhan untuk menghindarkan Daud dari perbuatan jahat?

Apakah Tuhan perduli dengan kejahatan yang dilakukan oleh orang yang tidak adil atau oleh orang mencari keadilan? Kenyataan dalam kisah Daud ini telah membuktikan bahwa Tuhan perduli dan Dia bertindak. Dialah satu-satunya hakim yang benar. Dia ingin menghindarkan orang benar dari berbuat kejahatan dalam mencari keadilan, namun Dia tetap menegakkan keadilan dan tidak berdiam diri. Bolehkah kita mencari keadilan? Jawabnya boleh, namun tidak mencari keadilan kita sendiri, apalagi sampai “menodai tangan”. Bawalah kasus kita ke dalam pengadilan Tuhan, ijinkan Tuhan yang menjadi pembela kita dan mencegah kita dari berbuat jahat ( I Sam. 25:39). Percaya bahwa Tuhan akan bertindak. Keadilan Tuhan akan semakin dirasakan apabila Tuhan bertindak dalam keadilan-Nya untuk membela kita dan menjaga hidup kita tetap bersih dari kejahatan.

Pengalaman Daud dengan hikmat Abigail dalam kasus Nabal telah menjadi salah satu pengalaman yang mendahului kemenangan-kemenangan Daud dalam menghadapi ketidak adilan yang dialaminya, baik yang dilakukan oleh Saul maupun Absalom (I Sam.26-31; II Sam) Bahkan pengalaman hidupnya membuktikan bahwa apa yang telah dicapainya telah membuahkan kebaikan bagi keturunan Saul yang telah menyakitinya.

Kisah Daud ini mengingatkan kita bahwa ketika kita menghadapi ketidak-adilan, kita tidak perlu memaksakan keadilan kita sendiri; kita dapat mempercayai Tuhan untuk menegakkan keadilan-Nya dan menjaga hidup kita tetap bersih dan berkenan kepada-Nya. Kiranya Tuhan menolong kita.

A Precious Moment

2008-04-30T13:26:00.000-07:00

The moment He ascending to heaven

the moment we move

from

believing by seeing

believing without seeing.

“Blessed are they that have not seen, and yet have believed.”

John 20:23

The moment He ascending to heaven

the moment we grow

in faith;

from

asking for nothing

asking in His name.

“And in that day you shall ask me nothing… whatever you shall ask the Father in My name,

He will give it to you…ask, and you shall receive, and your joy may be full.

John 16:23-24

The moment He ascending to heaven

a beginning

for

those who believe

to wait for

and

to receive

His Holy and Empowering Spirit

To be

Poured out into their lives.

“But ye shall receive power, after the Holy Spirit is come upon you;

and you shall be witnesses unto Me … unto the uttermost part of the earth.”

Acts 1:8

Have a Blessed Day as we celebrate Him

By: Ingrid

Prinsip dan Rasa

2008-04-11T07:47:00.000-07:00

"Pastikan kaki berada di tempat yang benar, lalu berdirilah dengan tegak." Abraham Lincoln

"Dalam hal prinsip, berdirilah sekokoh batu karang; dalam hal rasa, ikutilah arus."
Thomas Jefferson

(Taken from Everyday Greatness)

Sayonara dengan kel. Sorbo

2008-03-02T02:03:00.001-08:00

Berfoto bersama beberapa tahun lalu, tapi fotonya baru muncul sekarang. Pak Keith, bu Joy, how are you doing? Kami tunggu di Reuni Akbar, Juli 2008.

Kunjungan ke Kupang

2008-03-02T01:24:00.001-08:00

Mengunjungi Keluarga Harry Cahyono, di Tuatuka, Kupang.

Berkumpul bersama beberapa alumni di kediaman Paulus Lawalata dan Rachel Dian.

Pertemuan Alumni Sati pada Desember 2007. di kediaman Merie di Jalan Sepadan, Kota Baru, Kupang.

Christmas with Alfred

2008-03-02T01:20:00.001-08:00

Alfred adalah boneka kertas hasil karya Chika , yang menemani Chika dan Vania pada masa Christmas 2007.

LUPA NAMA ISTRI

2008-03-02T01:06:00.000-08:00

Seorang pria tua diundang ke rumah temannya untuk makan malam. Dia
kagum melihat temannya mengawali setiap permintaan dengan kata
"sayang", "cintaku", "belahan jiwaku", dll ....

Pasangan itu menikah sudah hampir tujuh puluh tahun, namun kelihatan
masih berbunga-bunga.

Ketika si istri di dapur, pria tua itu tanya ke temannya, "Aku kagum
sekali sama caramu memperlakukan istrimu."

"Aku mesti bilang yang sesungguhnya," katanya, "aku lupa namanya sudah
sejak sepuluh tahun lalu."

Taken from e-humor

Surat Kristus

2008-03-02T00:45:00.000-08:00

II Korintus 3:3

“Karena telah ternyata, bahwa kamu adalah surat Kristus, yang ditulis oleh pelayanan kami, ditulis bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari Allah yang hidup, bukan pada loh-loh batu, melainkan loh-loh daging, yaitu di dalam hati manusia.”

Rasul Paulus menulis kepada jemaat yang sedang terpengaruh oleh orang-orang yang tidak suka dan iri kepadanya. Kerasulan Paulus sedang diragukan. Ia menuliskan hal tersebut untuk mengingatkan siapa mereka sebagai jemaat Allah di Korintus. Dalam II Korintus 3, Paulus sedang menunjuk kepada pelayan-pelayan Perjanjian Baru, pelayan-pelayan Tuhan yang telah dipakai oleh Roh Allah. Walaupun sorotan terhadap para pelayan Tuhan tidak dapat dihilangkan pada konteks ini, saya ingin lebih memfokuskan pikiran kita pada jemaat, sebagai orang percaya yang telah dilayani oleh pelayan Tuhan yang dipercayakan oleh Allah.

Jemaat adalah semua orang percaya, tidak perduli apakah ia sekarang menjadi seorang pelayan Tuhan, namun ia adalah seorang jemaat Kristus, atau paling tidak ia pernah menjadi jemaat. Dalam ayat ketiga disebut bahwa orang percaya adalah surat Kristus. “karena telah ternyata, bahwa kamu adalah surat Kristus.” II Kor 3:3. Semua orang percaya adalah surat Kristus, surat yang hidup.

Orang percaya adalah sebuah surat pujian yang tertulis di dalam hati pelayan Tuhan yang melayaninya. Ia dikenal dan dapat dibaca oleh semua orang. Kehidupannya terbuka kepada semua orang yang dapat membacanya. Apa yang dapat dibaca dari kehidupannya adalah hal yang membanggakan hati pelayan Tuhan yang melayaninya. Rasa bangga dapat dirasakan oleh pelayan Tuhan pada saat ia dapat melihat kehidupan orang yang dilayaninya. Saya dapat merasakan kebanggaan karena menyaksikan orang orang yang saya layani sekarang masih setia kepada Tuhan, melayani Tuhan, bahkan dipakai lebih luar biasa dari saya sendiri. Orang yang dilayani-nya menjadi alasan bagi pelayan Tuhan untuk menaikkan pujian-nya kepada Tuhan. Hal ini berbeda dengan kesombongan, tetapi ini merupakan suatu syukur kepada Allah karena apa telah dilakukan-Nya melalui pelayanan-nya. Kehidupan kita nyata kepada semua orang bahwa kita adalah hasil ketaatan dan kerja keras seseorang. Kita tidak boleh melupakan hal itu. Anda adalah orang yang dibanggakan oleh orang yang telah melayani anda, maka jadilah kebanggaannya yang dapat membanggakan. Hal ini seharusnya membawa kesadaran bahwa kita harus melanjutkan kehidupan ini sesuai dengan apa yang sudah dimulai dalam hidup kita. Jangan melupakan pengorbanan dan pengabdian seseorang yang pernah berjuang dan membayar harga bagi diri kita.

Orang percaya adalah surat yang ditulis… bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari Allah yang hidup. Paulus mengatakan bahwa kesanggupan kami adalah pekerjaan Allah (ay.5). Apa yang telah terjadi dalam hidup kita; pertobatan, pemulihan, kemampuan dan kesempatan untuk melayani adalah pekerjaan Roh dari Allah yang hidup. Ingatlah, Tuhan yang telah melakukannya. Roh-Nya yang telah mengalirkan tinta kehidupan yang menulis syair-syair indah yang menggema dalam batin kita. Kita telah mengijinkan-Nya untuk memulainya, marilah kita terus mengijinkan-Nya untuk menulis lebih banyak syair indah yang tidak hanya menggema dalam batin kita, tetapi menggantikan nyanyian-nyanyian sumbang dalam hati yang sering mengganggu iman. Kiranya kita mengijinkan Ia membisikkan ungkapan-ungkapan iman yang mampu menghidupkan gairah keyakinan kita akan kuasa-Nya yang mengubahkan dan membangkitkan kita dari keterpurukan dan ketidak berdayaan. Roh dari Allah yang hidup akan mewarnai surat hidup kita dengan kehidupan-Nya yang dinamis sehingga semakin membuat kita lebih hidup.

Orang percaya adalah surat Kristus, … bukan pada loh-loh batu, melainkan pada loh-loh daging, yaitu di dalam hati manusia. Apa yang sudah dimulai oleh Roh Allah dalam hidup kita,adalah hasil dari kerja sama kita dengan Roh-Nya. Kita menjadi surat Kristus karena ada kelembutan dan kesediaan untuk merespon kepada-Nya. Hati manusia tidak digambarkan bukan sebagai loh-loh batu yang keras, tetapi loh-loh daging yang lembut. Kita memang sering mendengar pernyataan bahwa hati manusia keras dan berdosa hingga tidak mengalami sentuhan-Nya. Memang hati manusia berdosa menjadi keras dan tidak perduli. Namun, kita tidak boleh melupakan Tuhan yang menciptakan hati kita. Ia memaksudkannya untuk menjadi tempat di mana Roh-Nya bertahta. Jangan termakan oleh pernyataan sepihak yang melemahkan kita, namun lihatlah ada kelembutan yang telah dikerjakan Roh-Nya. Ijinkan Roh-Nya terus melanjutkan karya-Nya dalam hati kita, maka kita akan terus menjadi surat Kristus yang hidup dan dikenal dan dibaca orang. Apabila kita mengijinkan hati kita berbalik kepada Tuhan, maka Ia akan mengambil selubung dari padanya. Di dalam karya Roh-Nya ada kemerdekaan. Kita tidak lagi diperhamba oleh keterbatasan berpikir dan kelemahan kita. “Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan” (ayat 17). Ijinkan Roh-Nya terus berkarya dan menorehkan tinta-Nya untuk membuat lukisan yang indah dalam kehidupan kita.

Kiranya Tuhan Yesus menolong kita untuk tetap menjadi surat Kristus yang hidup. Kehidupan berbicara tentang menjadi dinamis dan terus bertumbuh. Dia menginginkan agar kita akan terus diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar (ayat 18). Kiranya surat Kristus yang hidup ini akan mencerminkan kemuliaan Tuhan.

Class Activity: Open House

2007-12-06T01:17:00.000-08:00

Class Activity: Drama

2007-12-06T00:51:00.000-08:00

Drama Kelas 3B : Vania and friends

Mengenal Allah dengan Benar

2007-12-05T23:51:00.000-08:00

Tetapi kata Rut,"Janganlah desak aku meninggalkan engkau dan pulang dengan tidak mengikuti engkau; sebab ke mana engkau pergi, ke situ jugalah aku pergi, dan di mana engkau bermalam, di situ jugalah aku bermalam: bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku; di mana engkau mati, akupun mati di sana, dan di sanalah aku dikuburkan. Beginilah kiranya TUHAN (YEHOVAH) menghukum aku, bahkan lebih lagi dari pada itu, jikalau sesuatu apapun memisahkan aku dari engkau, selain daripada maut!" (Rut 1:16-17)

Pengenalan yang Benar terhadap Allah akan Membawa Perubahan Hidup bagi UmatNya

Pendahuluan:

Pengenalan pribadi akan Allah membawa anak-anak Tuhan kepada kebebasan hidup dan kemenangan. Pribadi Rut memperlihatkan kwalitas karakter orang yang terbuka kepada kesempatan yang Tuhan berikan untuk melihat dan mengalami tindakan Tuhan yang mengubah sejarah kehidupannya.

Siapa Ruth?
Ruth, seorang perempuan Moab yang menikah dengan Mahlon, anak Elimelekh (1:4; 4:10). Lebih kurang hidup dengan keluarga ini selama 10 tahun. Kejadian dalam cerita ini sempat diragukan sebagai kisah nyata dengan nama-nama sebenarnya. Kisah ini sedang menyebrangkan kisah seorang wanita kafir yang kemudian hari mengenal Yehovah, berjalan dalam kehendak-Nya dan mendapatkan penggenapan janji-janji yang dijanjikan-Nya, sementara empat orang Israel; Elimelekh, Naomi, Mahlon dan Kilyon, serta Orpa , melangkah ke arah yang sebaliknya.

Setelah ketiga orang yang dikasihinya meninggal, Naomi yang masih hidup mendapat kesempatan untuk kembali membuktikan (dengan mengalami melalui Ruth) bahwa Yehovah adalah Tuhan yang melibatkan diriNya dalam semua pengalaman hidup manusia sehari-hari; suka maupun duka, mudah ataupun sukar. Tuhan adalah Tuhan peduli dengan kehidupan manusia, sekalipun manusia berusaha mengikuti jalannya sendiri. Elimelekh meninggalkan Betlehem dan pergi ke Moab untuk kehidupan yang lebih baik karena di Betlehem terjadi kelaparan (1:1). Arti nama Elimelekh berarti my God is King, seorang yang seharusnya mengalami kebesaran Tuhan yang memelihara umat-Nya. Sungguh tragedi terjadi bagi orang yang meninggalkan ketergantungan kepada Tuhan-nya, dan mencari kecukupan kepada Kamos, dewa sesembahan orang Moab.

Mengapa Ruth?

Rut Mengalami Kasih Setia Tuhan.

Nama Ruth berarti persahabatan atau keindahan. Arti namanya dibuktikan pada saat ia berketetapan hati untuk terus hidup menyertai Naomi (1:16-17). Namun ketetapan hatinya bukanlah dimotivasi oleh karena hubungan baiknya dengan Naomi, namun karena hubungannya dengan Yehovah. Hubungannya secara pribadi dengan Yehovah membawa ia kepada pengenalan akan kehendak Yehovah; hal ini nampak pada apa yang diputuskannya dalam pilihan yang ditawarkan oleh Naomi (1:15). Rut menyebut Tuhan dengan nama Yehovah. Ia adalah seorang wanita Moab yang telah berjumpa dengan Yehovah, bersahabat dengan-Nya dan mengalami kasih setia-Nya.

Pemakaian nama Yehovah oleh pemakainya menunjukkan suatu kesadaran akan keintiman hubungan personal. Yehovah muncul 18X dalam 4 pasal kitab Rut. Pemakaian kata Yehovah menggaris bawahi keyakinan bahwa Tuhan dekat, sadar (secara intim) tentang kehidupan perseorangan, dan Ia mengajar melalui kelaparan dan kematian, Ia mengubah kemandulan menjadi kesuburan, memberikan ganjaran kepada mereka yang menaruh kepercayaan padaNya, dan merupakan sumber dari seluruh berkat yang benar. Collin Brown mengatakan, Allah tetap merupakan misteri bagi pikiran manusia namun dengan penuh kasih karunia bertindak aktif dalam sejarah kehidupan umatNya.

Ruth telah mengalami kasih setia / hesed dan mendapatkan perjanjianNya. Nama Yahweh atau Yehovah telah disingkapkan dengan sangat luhur pada jaman Keluaran, ketika Allah melepaskan orang Israel dari perhambaan, membawa mereka ke Sinai, dan mengadakan perjanjian dengan mereka; memakai Nama itu adalah mengingat penyelamatan karena kasih setia / hesed Nya dan jaminan akan janji-janji yang dijanjikanNya.

Rut hidup Sesuai dengan Jalan-Jalan Tuhan.

Apakah ia mempunyai pilihan untuk berjalan dengan jalan-jalannya sendiri? Ya, namun berbeda dengan Orpa yang kembali kepada para allahnya (1:15). Rut memilih karena keyakinannya akan kehendak Yehovah untuk menyertai Naomi (1:16-17). Ia telah menjadikan Yehovah sebagai Allah-nya dan berjalan dalam pimpinan-Nya.

Berbeda pula dari Naomi, wanita Israel, yang justru karena pengalaman-pengalaman hidupnya, berani mengatakan”Tangan Tuhan teracung terhadap aku,” (1:13). Pengalamannya membawa ia kepada perasaan terasing. Ia sadar akan kelemahan dan kebutuhannya dengan cara yang menyedihkan.

“Nama ilahi satu-satunya yang lain yang muncul, El-Syaddai, datang dari mulut Naomi ketika, sementara sudah lelah dalam perjalanannya, ia bertemu dengan bekas tetangga-tetangganya (1:20-21).” Dengan mengelak nama yang menunjukkan keintiman Tuhan kepada manusia dan memakai nama menunjukkan Allah yang lebih jauh, Naomi mengemukakan perasaan keterasingannya. Bukankah janji-janji berkat yang dijanjikan tidak diberikan kepadanya?! Kekecewaan terhadap kehidupannya yang pahit telah membawa dirinya kepada perasaan terasing, seakan tidak tersentuh oleh Allah. Naomi yang dikenal dengan arti nama “My pleasant one” tidak lagi menjadi kesukaan bagi Yahweh. Ia mengganti namanya menjadi “Mara” karena Yehovah telah melakukan banyak yang pahit kepadaku.

Berbeda dengan Ruth, ia yang tadinya tidak mengenal Tuhan, kini ia berjalan dengan Yehovah dalam perjalanan hidupnya. How paradoxical that in Judges the chosen people forsook God for idols. In Ruth we see her forsake idols for God! Ruth (like another Gentile woman Rahab the harlot) chose to believe God when most around her rejected His grace and goodness. Ruth is a paradox from beginning to end -- It begins with a famine in the land and ends with a future in the Lord.

Naomi yang tadinya mengenal Yehovah, bahkan masih mendoakan kedua mantunya dalam nama Yehovah (1:8-9), dalam kelelahan jiwanya, mengelakkan nama yang intim ‘Yahweh’ dan memakai nama yang jauh “El-Syaddai.” Nama-nama Allah dengan memakai kata El- adalah sebutan nama bagi Allah yang dipakai oleh orang-orang non-Israel yang hanya mendengar dari kesaksian tentang Yehovah yang bertindak bagi umat-Nya, yang kemudian juga dipakai secara umum. Pemakaian nama itu pada umumnya menunjukkan tidak adanya pengenalan pribadi, hanya mengetahui dari “apa kata orang.” Naomi kehilangan hubungan pribadi yang intim dengan Yahweh, namun masih memakai nama “Yang Maha Kuasa” sebagai peringatan akan kekuasaanNya untuk melakukan hal-hal yang besar, dan (sekalipun dipanggil El-Shadday) Yehovah tidak mengecewakannya!! Tuhan ingin agar kebesaran Nama-Nya yang diketahui oleh dunia kafir, dan dialami oleh umatNya yang mempunyai hubungan intim denganNya, orang-orang yang menjaga hasrat mereka akan Tuhan. Ruth is a woman with a wrong beginning who makes a right turn which brings her the right ending (Paulus Cassel).

Jehovah adalah pribadi yang ada dengan sendiriNya. AKU ADALAH AKU, hayah, berarti bahwa Allah adalah pribadi yang terus menerus menyatakan diriNya sendiri. Yehovah, 6.823 X di PL, nama yang selalu tepat bagi nama Tuhan karena Ia selalu ada (dulu, sekarang dan yang akan datang). Ruth yang sebelumnya hanya mengetahui kebesaran Nama Allah dengan El- (“apa kata orang”), kini mengalami hubungan intim dengan Yehovah. Yehovah secara khusus dihubungkan dengan mezbah/tempat maha kudus, karena ditempat itulah Allah menyatakan kehadiranNya di bumi. Pada saat kita bergumul untuk mengenal Allah, kita harus menyadari bahwa Ia juga sedang mencari dan menyelidiki kita. I Taw. 28:9, ”Tuhan menyelidiki segala hati dan mengerti segala niat dan cita-cita. Jika engkau mencari Dia, maka Ia berkenan ditemui olehmu…” Semakin kita mengenal Dia kitapun semakin mengenal diri kita, karena pada dasarnya kita memiliki sifat Allah. Ia mengenali saat Yehovah menyelidiki hati dan mengenal pikiran-pikirannya. Keputusannya dipengaruhi oleh Takut akan Tuhan karena ia mengetahui bahwa Yehovah tidak hanya memimpin, membimbing dan memberi janji-janji, namun Ia juga menjatuhkan hukumanNya ketika ia berjalan dalam jalan-jalannya sendiri. Allah adalah Allah yang memberi perintah dan menuntut, yang menyatakan kehendak-Nya dan menuntut ketaatan dari umatNya.” Brown.

Ruth sangat menyadari hal ini pada saat ia mengambil keputusannya (1:16-17)., bahwa Yahweh tidak hanya memimpin, membimbing dan memberikan janji-janjiNya, namun Ia juga memberi hukuman ketika ia berjalan dengan jalan-jalannya sendiri. Pernyataan Rut dalam 1:17b menunjukkan kesadarannya bahwa beginilah Yahweh menghukum aku, bahkan lebih daripada itu.

Sekali ia mengambil keputusan beriman kepada Tuhan, maka ia terus berjalan bersama Tuhan dan menjadikan Tuhan pelindung bagi hidupnya. Ia menyadari bahwa hidup dengan meninggalkan Yahweh, ia akan lebih menderita dari pengalaman hidup yang sedang dialaminya.

Perjalanan hidupnya telah menunjukkan kesetiaannya untuk berjalan dalam rencana Tuhan sekalipun ia harus menghadapi realita kehidupan yang tidak mudah sebagai seorang wanita muda. Kehidupannya disaksikan oleh orang-orang di sekitarnya, bahkan telah menjadi pembicaraan publik. Kesaksian Boaz dalam 2:12 menunjukkan bahwa Ruth benar-benar menjadikan Yehovah sebagai tempat perlindungannya. Ruth had both reputation and character as we see this story unfold. Reputation is what other people say about you. Character is what God knows to be true of you. Ruth was both a woman of reputation and character. For women: An example to be followed. For men: A woman to be pursued (Paulus Cassel).

Apakah perjalanan hidupnya semudah dan sesingkat cerita yang ditulis dalam 4 fasal ini? Perjalanan hidupnya di Betlehem tidaklah sesingkat seperti pendeknya kitab Rut yang hanya berisi 4 fasal saja.

Seberapa lama waktu di Betlehem yang dia jalani sebagai janda Mahlon tidaklah diketahui secara pasti. Namun ada satu kurun waktu, yaitu waktu dimana Rut harus melewatinya dengan penuh perjuangan. Tanpa hubungan yang intim dengan Yahweh, sangat kecil kemungkinan bagi dia untuk dapat tetap pada jalan-jalanNya yang kelak membawa dia kepada kemerdekaan hidup, menjadi wanita, istri yang kemudian melahirkan leluhur Daud dan Yesus (4:18-22).

Ia harus menyandang gelar janda, bukan gelar yang diinginkan orang. Namun ia menjaga dirinya sedemikian hati-hati. Bagi masyarakat, Janda yang tidak menikah lagi dan yang menjaga kehormatannya menjadi wanita terhormat di lingkungannya. Ia dikenal menjadi orang dihormati (2:11-12), tidak mengejar-ngejar laki-laki muda, kaya atau miskin (3:10) bahkan tidak sembarangan mengambil keputusan untuk menikah dengan sembarang orang (mengejar-ngejar “followed”). Ia menjadi seorang yang miskin, bekerja dengan kelompok orang yang kurang dihargai dalam status sosial masyarakatnya. Ia bekerja dengan tangannya untuk menuai jelai yang menjadi bagian kaum miskin.

Kisah Rut berakhir dengan manis dan penuh pujian. Pada masanya ia dikenal sebagai seorang wanita yang lebih berharga dari tujuh anak laki-laki (Rut 4:15). Ia telah mengijinkan dirinya melangkah dalam rencana Allah yang besar dalam menghadirkan Raja Daud dan Sang Mesias, Juru Selamat dunia. Apa yang telah dilakukannya menjadi pujian bagi Nama Tuhan (Rut 4:14) dan memberkati generasi penerusnya. Hidup Rut telah berubah sejak ia membuat komitmen kepada Tuhan. Ia telah menjalaninya bersama dengan Tuhan yang menyertainya pada hari-hari "memungut jelai." Ia telah menikmati hasil perjalanannya dengan Tuhan; menjadi wanita yang berbahagia dan membahagiakan orang lain.

Kesimpulan

Pengenalan yang benar akan Allah akan membawa kita kepada pengalaman "mengalami kasih setia Tuhan" dan sekalipun berada dalam kesulitan "memungut jelai" Allah akan membimbing kita untuk terus berjalan dalam rencana Tuhan yang membawa kita kepada masa depan yang penuh kemenangan dan memberkati generasi penerus.

Sodara Basodara

2007-12-05T22:45:00.001-08:00

Main ke Taman Iptek di Taman Mini Indonesia.

Fellowship

2007-12-05T22:24:00.001-08:00

Wah ikan bakar di Puncak, makan rame-rame asik deh. Fellowship dengan Om Posuka, Kel. om Yosef n tante Fifin. Thank God for the blessing.

Santai di Artha Gading

2007-12-05T22:19:00.000-08:00

Vania and Andin nyantai di MAG.

Indahnya Masa Kanak-Kanak

2007-12-05T22:15:00.001-08:00

Yah ampun... sapu si oma patah deh, Niko, Vania, Dhea and Chika.

Nyantai ehm... maen balon sabun, minum ice cream

2007-12-05T22:08:00.000-08:00

The Emperor's New Clothes.

2007-12-05T21:22:00.000-08:00

illustrated by: Chika

Anak Yang Terhilang

2007-11-12T22:48:00.000-08:00

Teks: Lukas 15:11-32

Yesus sedang mengalamatkan perumpamaan ini kepada orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat (ayat 1-2). Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat sedang bersungut-sungut tentang sikap Yesus terhadap masyarakat umum dan orang-orang berdosa (ay. 3). Perumpamaan ini dimaksudkan untuk pembelaan terhadap persekutuanNya di meja makan bersama dengan orang-orang berdosa, sekaligus merupakan tawaran bagi mereka untuk menyambut persekutuan dengan Yesus dan sesama.

Dalam rangkaian ayat pada Lukas 15, Yesus memberikan tiga buah perumpamaan yang senada yaitu “Domba yang Hilang” (ayat 4-7), “Dirham yang Hilang” (ayat 8-10) dan “Anak yang Hilang” (ayat 11-32). Rangkaian perumpamaan ini menekankan kasih Allah terhadap orang-orang berdosa. Suatu tindakan Allah untuk menawarkan pemulihan bagi hubungan yang telah terputus karena dosa.

Episode pertama: Anak yang bungsu (Lukas 15:11-24)

Ayat 11-16 menunjukkan siapa yang dimaksud dengan Anak yang Terhilang: Anak yang Keluar dari Rumah Bapa. Anak yang bungsu meminta warisan kepada Bapanya pada saat Bapanya masih hidup. Menurut Ulangan 21:17; biasanya anak bungsu akan memperoleh 1/3 dari harta orang tuanya sedangkan anak sulung memperoleh 2/3nya. Bagi pandangan adat istiadat Timur Tengah, anak ini benci kepada Bapanya dan ingin supaya ia lekas mati (Stein, 119). Dia lebih mementingkan harta bapa daripada Bapa itu sendiri. Lalu ia menjual semua hartanya dan menghabiskan semuanya (ayat 12, 14).

Arti kejadian ini menurut kehidupan orang pada jaman Yesus: Anak yang terhilang ini telah bersatu dengan masyarakat kota. Bagi orang farisi dan ahli-ahli Taurat; hal ini merupakan sesuatu yang membuat mereka dipengaruhi oleh dosa mereka. Apalagi pergaulan anak ini begitu bebas (ayat 13b), berfoya-foya dan memboroskan hartanya (wild living). Kehidupan seperti itu justru seringkali menjadi penyebab kehancuran rumah tangga. Hal ini sangat bertentangan dengan kehidupan orang Yahudi yang sangat berhati-hati dengan uang dan perbuatan keduniawian.

Gambaran kehidupan tersebut nyata dalam kehidupan para pemungut cukai dan orang-orang berdosa (ayat 1, Lukas 5:30). Orang yang berfokus pada uang dan tindakan-tindakan berdosa yang mencemarkan kehidupan pribadi dan keluarga. Yesus berhubungan dengan orang-orang kafir (perwira di Kapernaum, Lukas 7:1-10), wanita pelacur (Lukas 7:36-50), penjudi, pemabuk dan pelaku dosa yang lainnya di dalam masyarakat. Mereka adalah orang-orang diperbudak oleh keinginan daging yang berdosa.

Ketidak layakan para pemungut cukai dan orang-orang berdosa dihadapan orang Farisi dan ahli-ahli Taurat diangkat oleh Yesus dengan gambaran anak bungsu yang lapar dan ingin makan makanan babi. Babi adalah binatang haram dan kotor sekali bagi mereka. Gambaran ini menunjukkan hal bagaimana tidak layaknya bagi mereka untuk bergaul dengan orang berdosa.

Lalu, mengapa Yesus duduk makan dengan mereka?

Ketika orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat bertanya, “Mengapa kamu makan dan minum bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?” (Lukas 5:30)

Ia berkata, “Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa, supaya mereka bertobat.” (Lukas 5:31-32)

Yesus menawarkan pemulihan hubungan kepada mereka yang diperbudak oleh dosa. Itu adalah maksud kedatanganNya di antara orang berdosa karena melalui diri Yesus, Allah ingin memberi jalan keluar bagi manusia yang diperbudak oleh keinginan dosa dapat terbebas dan kembali memiliki hubungan dengan Allah.

Episode kedua: Anak yang Sulung (Lukas 15:23-32)

Anak yang sulungpun mendapat harta warisan yang menjadi bagiannya (ayat 12) dan ia tinggal di dalam rumah dan melakukan pekerjaan yang menjadi tanggung jawabnya tanpa pernah melanggar peraturan apapun (ayat 29) tetapi ia tidak pernah menikmati bagian harta yang telah menjadi warisannya, bahkan ia mengatakan bahwa “tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku.”

Si sulung berkata, “Telah bertahun-tahun aku melayani bapa (I have been slaving for you).” Ia merasa diperbudak dengan semua pekerjaan dan tanggung jawab sebagai anak. Ia tidak merasakan berharganya menjadi Anak Bapa. Ia kehilangan perkara yang paling penting dalam rumah Bapa yaitu hubungan keanakan dengan Bapanya. Akibat kehilangan hubungan dengan Bapa ia kehilangan hubungan dengan adik yang telah meninggalkan rumah Bapa. Ia menyebut adiknya sebagai anak Bapa tetapi bukan adikku (ayat 30). Ia membandingkan dirinya lebih baik dari adiknya sendiri. Ia menilai kasih Bapa berdasarkan harta, bukan kasih Bapa yang melebihi semua harta yang dimilikinya. Ia diperbudak oleh pemikiran bahwa ia harus melakukan sesuatu agar hubungan dengan Bapa tetap terbina dan baru dapat makan dalam rumah. Ia tidak memahami arti keanakan dalam rumah Bapa.

Mengapa Yesus melanjutkan perumpamaan Anak yang Terhilang hingga episode kedua? Ia sedang menyampaikan perumpamaan tersebut kepada orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat. Baik anak yang bungsu maupun anak yang sulung masing-masing terhilang dari hubungan keanakan dengan Bapanya. Anak yang bungsu merasa dengan harta Bapa ia mampu menunjukkan kepada Bapa bahwa ia akan berhasil dalam kehidupannya. Sedangkan di pihak lain, anak sulung berusaha menunjukkan bahwa dengan kerja keras dan bertanggung jawab dalam rumah Bapa maka ia akan menjadi orang yang layak mendapatkan harta dalam rumah Bapa bahkan bertanggung jawab atas pemakaian harta dalam rumah Bapa. Ayat 28 menunjukkan bahwa ia marah dan tidak mau masuk. Ia menilai bahwa Bapanya telah salah bertindak. Orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat sedang meragukan apakah benar Yesus berasal dari Allah. Memperlakukan orang-orang berdosa sebagaimana yang dilakukan Yesus adalah tidak masuk akal bagi mereka.

Siapakah mereka dalam golongan anak sulung? Ia tinggal di rumah Bapa. Ia bekerja keras dan bertanggung jawab dalam rumah Bapa, tetapi kehilangan hubungan pribadi dengan Bapa. Ia merasa diperbudak dengan tanggung jawabnya dalam rumah Bapa. Ia merasa bahwa dirinya lebih baik dari orang-orang berdosa yang tidak layak dan kehilangan hubungan dengan Allah, tetapi ternyata dirinya sendiri sedang kehilangan hubungan pribadi dengan Allah. Ia sendiri merupakan seorang yang tidak layak, sekalipun lahir dalam keluarga kristen, mengikuti kegiatan keagamaan bahkan secara ketat, tetapi tidak memiliki pengalaman pribadi dengan Allah.

Banyak orang yang nampaknya adalah orang-orang yang rajin dan bertanggung jawab dalam Rumah Tuhan (gereja) tetapi tidak memiliki hubungan pribadi dengan Allah. Ia merasa semua kerja keras yang ia lakukan di Rumah Tuhan dan tanggung jawab yang diembannya akhirnya menjadi rutinitas tanpa dapat menikmati semua berkat rohani yang tersedia secara berlimpah di dalamnya. Kehidupannya masih terseret oleh kedagingan dan keinginan untuk memuaskan diri; melalui penghormatan karena jabatan gerejawi atau keuntungan-keuntungan lain yang dapat diperolehnya. Kehidupan imannya tidak bertumbuh karena sebenarnya ia tidak memiliki iman. Iman adalah pernyataan dari hubungan di antara seseorang dengan Allah sebagai pribadi yang nyata dan dekat dengan kehidupannya. “Iman menunjukkan jenis hubungan tertentu dengan Allah… Iman mengarahkan pikiran orang percaya kepada Allah dalam doa dan dalam perenungan hal-hal surgawi. Jadi pertumbuhan dalam kehidupan Kristen bisa dikatakan pertumbuhan dalam kehidupan iman, yang merupakan penguatan ikatan pribadi dengan Allah.” (Chan, h. 106)

Tindakan Bapa (Gracious Father)

Pernyataan Bapa kepadanya memulihkan hubungannya dengan Bapa, “Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku, dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu” (Ayat 31). Perkara inti dalam rumah Bapa adalah: memelihara hubungan dengan Bapa dan menikmati semua berkat yang ada dalam rumah Bapa. Hubungan dengan Bapa harus yang terutama, barulah berkat-berkat dapat dinikmati, bukan sebaliknya.

Perumpamaan ini menunjukkan bahwa Allah senantiasa mencari inisiatif untuk mengulurkan tangan, mendapatkan sambutan, dan memulihkan hubungan dengan manusia. Terhadap anak bungsu (ayat 20) Ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia dan terhadap anak sulung (ayat 28) ayahnya keluar dan berbicara dengan dia. Stein memberi judul bagi perumpamaan ini sebagai The Parable of the Gracious Father. Stein, h.115ff.

Bapa memulihkan kita kepada kedudukan ke-anak-an. Dan, akhirnya, Dia mengundang kita untuk menikmati semua kekayaanNya. Inilah adalah sebuah penegasan dari kelayakan kita dan kenyataan bahwa kita dikasihi. Rozell, h. 91. Kebanyakan orang telah gagal untuk memahami siapa mereka sesungguhnya. Allah, bagaimanapun, tidak meninggalkan kita meraba-raba dalam kegelapan. Dia bermaksud untuk menolong kita. Allah yang berinisiatif mengajak bersekutu dan menjadikan kita partner dalam percakapan sejati dengan Bapa dan Anak melalui Roh Kudus.(Chan, 101)

Tanpa pemulihan hubungan dengan Bapa maka kita tidak dapat menikmati semua berkat-berkat di rumah Bapa. Pahamilah arti frase “menjadi anak.” Manusia diciptakan untuk sebuah persekutuan (manusia diciptakan serupa dan segambar dengan Allah berarti memiliki ciri pribadi yang sama sehingga dapat bersekutu) tapi telah dirusak oleh dosa. Persekutuan dengan Tuhan diganti dengan persekutuan dengan diri sendiri dan dunia. Tujuan persekutuan menjadi persekutuan pribadi yang tidak memuliakan Tuhan tapi memenuhi keuntungan diri sendiri dan mengikuti keinginan daging yang berdosa (Galatia 5:19-20; “Perbuatan daging telah nyata, yaitu: percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya.) Paulus mengingatkan mereka pada ayat 21; Terhadap semuanya itu kuperingatkan kamu – seperti yang telah kubuat dahulu – bahwa barangsiapa melakukan hal-hal yang demikian, ia tidak akan mendapat bagian dalam kerajaan Allah.

Baik orang-orang berdosa maupun orang-orang yang merasa lebih layak dari orang berdosa (orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat) harus membuka diri kepada kehadiran Yesus di antara mereka untuk menjadi pemulih hubungan mereka dengan Allah melalui iman kepadaNya. Iman menunjukkan hubungan tertentu dengan Allah. Chan, 106 Pertumbuhan dalam kehidupan kristen bisa dikatakan pertumbuhan dalam kehidupan iman, yang merupakan penguatan ikatan pribadi dengan Allah. Chan, 106.

Bukti bahwa seseorang telah mengalami hubungan pribadi dengan Allah adalah kemenangan atas dosa dan kebiasaan kehidupan lama dalam dirinya. Allah bertindak dalam lingkup tindakan manusia. Chan, 104. Luther mengatakan, “Merupakan hal yang tepat untuk mengatakan sesuatu yang berkaitan dengan diri kita, sejauh Allah bekerja dalam diri kita, kita bekerja-meskipun “bekerja”di sini sebenarnya berarti bahwa orang yang melakukan tindakan itu sendiri dimainkan, didorong dan dipimpin.” Dikutip oleh Simon Chan, h. 105.

Usaha Manusia dan Anugerah Allah

Anak sulung berusaha dengan kekuatannya untuk dapat menikmati berkat-berkat dalam rumah Bapa, tetapi ia tidak dapat menikmatinya. Sebagian orang berusaha untuk menciptakan “teknik mempercayai Allah atau mengasihi Allah” sehingga kehilangan arti pengembangan hubungan. Anak sulung seharusnya menyadari bahwa tindakan ayah yang menghampirinya adalah usaha ayahnya untuk menawarkan perbaikan hubungan dengannya. Demikian juga, orang yang menamakan dirinya seorang kristen tidak dapat melupakan rahmat atau anugerah Tuhan di dalam usaha untuk melakukan kehendak Tuhan. Orang kristen yang menyadari bahwa keterbukaannya terhadap anugerah Tuhan adalah respon terhadap uluran tangan Tuhan yang sedang berinisiatif memulihkan hubungan yang telah rusak oleh dosa. Baik Agustinus, Bapa Gereja Latin Terbesar, maupun Martin Luther, Bapa Reformasi, menyadari bahwa sementara mereka mencari kebenaran yang dapat membebaskan mereka dari penghambaan diri mereka, anugerah Allah sedang selalu terulur kepadaNya menawarkan pemulihan hubungan dengan Allah dan menikmati berkat yang tersedia di dalam-Nya.

Blame Me Not

2007-10-20T21:59:00.000-07:00

Ye call me master and obey me not;
Ye call me Light and see me not;
Ye call me Way and walk not;
Ye call me Life and desire me not;
Ye call me Wise and follow me not;
Ye call me Fair and love me not;
Ye call me Rich and ask me not;
Ye call me Eternal and seek me not
Ye call me Gracious and trust me not;
Ye call me Noble and serve me not;
Ye call me Mighty and honor me not;
Ye call me Just and fear me not;
If I condemn you BLAME ME not!

by: Unknown
taken from: Encyclopedia of 7700 Illustrations.

Melewati Lembah Baka

2007-10-20T01:13:00.000-07:00

Mazmur 84:1-13

"Berbahagialah manusia yang kekuatannya di dalam Engkau, yang berhasrat mengadakan ziarah! Apabila melintasi lembah Baka, mereka membuatnya menjadi menjadi tempat berair; bahkan hujan pada awal musim menyelubunginya dengan berkat." (Ayat 6 dan 7)

Pada masa pembuangan, kebanyakan umat Allah merasakan kerinduan untuk kembali ke Yerusalem. Kerinduan tersebut dinyatakan dengan melakukan ziarah ke Yerusalem, tempat kediaman Allah. Yerusalem dikenal sebagai tempat di mana Allah membesarkan umatNya, beranak-cucu dari genarasi ke generasi. Keadaan ini digambarkan dengan gambaran kehidupan burung pipit dan burung layang-layang yang mendapatkan tempat tinggal, tempat menaruh anak-anaknya, pada mezbah Tuhan (ay.4-5). Yerusalem selalu menjadi tempat kerinduan umatNya untuk kembali karena disitulah keamanan dan kenyamanan diperoleh sekalipun keadaan sekeliling begitu mengancam.

Dalam perjalanan ziarah ke Yerusalem, mereka harus melewati sebuah gurun yang gersang, tak berair, bahkan mematikan. Gurun tersebut dikenal dengan sebutan lembah Baka. Di gurun tersebut hanya tumbuh satu jenis pohon semacam kaktus yang mampu mengeluarkan getahnya sekalipun tanah sekitarnya sangat kering. Pohon itu dikenal memiliki akar yang mampu menembus tanah dan bebatuan yang keras untuk mencari sumber air di dalam tanah. Pohon tersebut menggambarkan tentang kehidupan yang diperoleh apabila memiliki akar yang terus mencari sumber air yang akan menghidupinya. Demikianlah kerinduan umat-Nya yang berusaha untuk melewati lembah yang gersang dan mematikan untuk mendapat aliran kehidupan dari sumber kehidupan, Tuhan. Kerinduan untuk kembali ke Yerusalem menunjukkan kerinduan untuk selalu berada di dalam Tuhan (Ayat 2-3), dan mendapatkan kehidupan. Dalam perjalanan ziarah seringkali terdengar ratap dan tangis umat karena penderitaan atau kematian yang disebabkan beratnya tekanan dan kesulitan. Namun mereka yang berjuang untuk mempertahankan hasratnya dan terus berjalan melewati lembah Baka mengalami kebahagiaan (ayat 5) dan memperoleh kekuatan (ayat 6, 8) sehingga dimampukan untuk mengubah keadaan-keadaan yang gersang menjadi dilimpahi oleh berkat-Nya.

Untuk senantiasa berada dalam Allah, manusia harus memperjuangkan hasratnya menjadi tindakan. Iman kepada Tuhan adalah suatu perjuangan hidup karena banyak kali kesulitan mampu mematikan hasrat dan kekuatan. Perjalanan iman umat Tuhan banyak kali menghadapi rintangan dari lingkungan dan situasi kehidupannya. Kehidupan ini begitu penuh perjuangan Lembah baka akan menjadi penguji, apakah hasrat kita sedemikian kuat sehingga kita tetap bertindak untuk melangkah ke Rumah Allah.

Kegersangan lembah Baka seringkali menantang kita untuk meninggalkan dan melupakan hasrat itu. Ketika kita memandang kegersangan itu, maka kekuatan kita akan habis. Jangan tinggal di dalam kegersangan, lewatilah lembah Baka itu. Karena, lebih baik satu hari di pelataranMu, daripada seribu hari di tempat lain, lebih baik berdiri di ambang pintu Allahku daripada diam di kemah-kemah orang fasik (ay.11). Umat Allah yang merindukan (ay.3) dan mengandalkan (ay.6) Allah yang hidup akan mampu menerobos kegersangan bahkan mengubahnya menjadi lembah bermata air (ay. 7), dan berjalan semakin hari semakin kuat (ay.8).

Doa: Tuhan, kuatkanlah hasratku untuk berada dalam hadiratMu sekalipun aku harus melewati "lembah Baka" aku akan berjuang untuk tetap berada di dalam Engkau. Kiranya semakin hari aku akan menjadi semakin kuat di dalam Engkau. Bersama Engkau aku akan mengubah lembah baka menjadi tempat kemenangan, di mana ratap tangis diubah menjadi sorak sorai.

Kata-kata Hikmat:
Orang yang berjuang mempertahankan iman dan mengandalkan Tuhan akan mengubah lembah air mata menjadi lembah bermata air.

Lukisanku

2007-10-12T09:09:00.000-07:00

"Sebab Engkaulah yang membentuk buah pinggangku, menenun aku dalam kandungan ibuku. Aku bersyukur kepadaMu oleh karena kejadianku dahsyat dan ajaib; ajaib apa yang Kaubuat dan jiwaku benar-benar menyadarinya" Mazmur 139:13-14

illustrated by: Vania

Amazing Grace

2007-09-29T04:17:00.000-07:00

Anugerah-Mu Tuhan

Dulu, ada seorang laki-laki. Ia hidup di Amerika. Ia sangat jahat. Ia selalu menangkap seorang kulit hitam. Suatu hari, saat dia sedang berjalan dengan rakitnya yang kecil, ia bertemu dengan seorang perempuan kulit putih yang sikapnya tidak sama dengannya. Perempuan itu tahu sikapnya yang jahat. Walau begitu, perempuan itu tetap baik dengannya. Laki-laki itupun sadar, bahwa Tuhan Yesus telah membuatnya sadar lewat perempuan itu. Akhirnya, ia membuat lagu;

Amazing Grace how sweet the sounds, that saved a wretch like me,
I once wast lost but now I’m found, was blind but now I see.

Artinya: Anugerah-Mu sangat indah.yang menyelamatkan seorang yang berdosa seperti saya. Dulu saya pernah terhilang, tapi sekarang saya telah ditemukan. Dulu saya seorang buta tetapi sekarang saya melihat.

by: Vania

Si Badut

2007-09-24T05:49:00.000-07:00

illustrated by: Vania

Daily Devotion

2007-09-24T04:58:00.000-07:00

Mazmur 16:8
"Aku senantiasa memandang kepada Tuhan;
karena Ia berdiri di sebelah kananku, aku tidak goyah."

Kalau saya senantiasa memandang kepada Tuhan, dan Tuhan berdiri di sebelah kananku, iman saya tidak akan goyah oleh karena apapun.

Sebelum saya memandang kepada Tuhan, saya memang merasa agak tersiksa. Namun, ketika saya menemukan ayat ini, saya sadar bahwa setiap kali saya beraktifitas, Tuhan Yesus ada di samping saya. Saya memang merasakan bahwa Tuhan Yesus ada di samping saya. Saya sadar bahwa Tuhan Yesus lah yang selalu menjaga saya. Tuhan Yesus telah menciptakan dunia dan seisinya. Dia adalah Allah yang luar biasa. Saya sangat bersyukur memiliki Allah yang luar biasa yaitu, Tuhan Yesus Kristus. Saya akan terus belajar memandang kepada Tuhan. Give The Best!

By: Vania

Love

2007-09-22T00:56:00.000-07:00

Love is something eternal-- the aspect may change but not the essence. Van Gogh

Love does not dominate; it cultivates. Von Goethe.

Love is as strong as death, its jealousy unyielding as the grave.
It burns like blazing fire, like a mighty flame.
Many waters cannot quench love; rivers cannot wash it away.
If one were to give all the wealth of his house for love, it would be utterly scorned. (Song of Songs 8:6-7)

Apa yang Membuat kita berbeda?

2007-09-10T21:41:00.000-07:00

"Jika Engkau sendiri tidak membimbing kami, janganlah suruh kami berangkat dari sini. Darimanakah gerangan akan diketahui, bahwa aku telah mendapat kasih karunia di hadapanMu, yakni aku dan umat-Mu ini? Bukankah karena Engkau berjalan bersama-sama dengan kami, sehingga kami, aku dan umat-Mu ini, dibedakan dari segala bangsa yang ada di muka bumi ini?" (Keluaran 33:15-16)

Menjalani kehidupan sehari-hari tanpa penyertaan Tuhan, maka perjalanan kehidupan kita sebagai umat Tuhan akan sama saja dengan kehidupan yang dijalani oleh orang pada umumnya. Tuhan menciptakan hujan dan panas untuk dialami oleh semua orang di muka bumi ini, termasuk orang percaya. Tuhan mengijinkan semua orang yang hidup di muka bumi ini mengalami masalah dalam kehidupan, termasuk orang percaya. Lalu apa yang membuat orang percaya menjadi berbeda dalam menjalani kehidupannya?

Melaksanakan kepemimpinan tanpa pimpinan Tuhan, maka kepemimpinan kita akan sama saja dengan kepemimpinan para pemimpin dunia pada umumnya. Bahkan, ada banyak pemimpin yang baik di dunia ini. Apa yang membuat kita menjadi pemimpin yang berbeda? Tantangan dan masalah dalam kepemimpinan dihadapi oleh semua orang yang menyebut dirinya sebagai pemimpin di dunia ini. Tantangan dan masalah-masalah kepemimpinan, bahkan terkadang lebih pelik dari yang dihadapi oleh para pemimpin dunia ini, dihadapi oleh para pemimpin Kristen. Apa yang membuat para pemimpin Kristen menjadi berbeda dari pemimpin dunia ini?

Pernyataan Musa bukanlah lip service atau sekedar pernyataan bibir manis sebagai pemanis khotbah di hadapan publik, tetapi pernyataan yang dikatakan langsung kepada Tuhan dalam kegentaran dan takut akan Tuhan. Pernyataan tersebut bukan sekedar pengetahuan dan pengakuan belaka, namun keluar dari pengalaman berjalan bersama dengan Tuhan. Pengalaman berjalan bersama Tuhan seharusnya menjadi pengalaman pengenalan akan Tuhan. Pengenalan akan Tuhan membawa umat dan pemimpin menjadi secure dalam perjalanan kehidupan dan kepemimpinan mereka. Betapa tidak pengalaman berjalan bersama Tuhan tidak hanya dialami oleh umat atau pemimpin yang dipilihNya, namun dialami oleh Tuhan sebagai pribadi. Tuhan begitu mengenal Musa karena Musa begitu terbuka dan tulus di hadapan Tuhan (Keluaran 33:17), bukan semata-mata mengenal karena kemaha-tahuan Tuhan namun dari pengalaman berjalan bersama Musa. Hubungan sudah terjalin, rasa saling percaya telah tercipta. Musa sadar bahwa dari situlah sumber dan arah dari kepemimpinannya berasal. Kel. 33:11-14 memperlihatkan bahwa Tuhan berbicara kepada Musa seperti layaknya berbicara kepada seorang teman. Pada waktu itulah jaminan penyertaan Tuhan diberikan. Musa tidak perlu mengandalkan siapapun dalam timnya, namun Tuhan sendiri yang akan membimbing dan memberi ketentraman kepadanya. Tuhan berkata kepada Musa, " Juga hal yang telah kau katakan ini akan Kulakukan, karena engkau telah mendapat kasih karunia di hadapan-Ku dan Aku mengenal engkau." Lagi, kisah ini memperlihatkan betapa dekatnya hubungan Musa dengan Tuhan, hingga Tuhan "mencari cara" untuk memperlihatkan kemuliaanNya kepada Musa (ayat 18-23). Musa memimpin bukan dengan rasa Percaya Diri nya karena ia adalah seorang yang berkharisma dan diurapi, namun ia menjadi percaya bahwa ia mampu memimpin karena Tuhan yang menyertainya, yang mengenali dia dalam semua kekurangannya.

Musa mengetahui bahwa yang membuat dia dan umat Tuhan menjadi berbeda dari segala bangsa yang ada di muka bumi ini adalah penyertaan dan pimpinan Tuhan dalam perjalanan kehidupan dan pelayanan mereka (Keluaran 33:15-16). Musa telah tiba pada kesadaran bahwa ia bisa saja memimpin umat yang dipercayakan kepadanya, namun ia tidak mau berjalan tanpa Tuhan sendiri yang membimbingnya. Pernyataan hatinya kepada Tuhan menunjukkan bahwa Musa telah menyadari bahwa direction in life or leadership comes from the relationship with God. Musa berkata, "Maka sekarang, jika aku kiranya mendapat kasih karunia di hadapan-Mu, beritahukanlah kiranya jalan-Mu kepadaku, sehingga aku mengenal Engkau, supaya aku tetap mendapat kasih karunia di hadapan-Mu. Ingatlah, bahwa bangsa ini umat-Mu" (ayat 13).

Kalau sama saja dengan yang lain, buat apa?

Leadership

2007-09-08T04:33:00.000-07:00

The only leader worth following is one who is following Christ.

If Christ controls you on the inside, you'll be genuine on the outside.

A little of wisdom is better than a lot of wealth.

Mengandalkan Tuhan

2007-09-08T02:37:00.000-07:00

"Diberkatilah orang yang mengandalkan Tuhan, yang menaruh harapannya pada Tuhan, namun terkutuklah orang yang mengandalkan manusia, yang mengandalkan kekuatannya sendiri " Yeremia 17:5-8.

Pada saat Israel membawa serta anak-anaknya ke Mesir, anak-anaknya melihat dan mengalami pemeliharaan Tuhan yang luar biasa di tengah-tengah musim paceklik yang dialami oleh bangsa-bangsa di sekitar Mesir. Namun apabila kita mau melihat dengan jeli dalam kehidupan yang diselamatkan dan diberkati, terdapat dua cara pandang yang berbeda di antara anak-anak Isarel. Cara pandang seseorang memperlihatkan kepercayaan seseorang. Hal tersebut dapat dilihat pada saat anak-anak Israel mengalami masa-masa ketidak pastian akan masa depan mereka setelah ayah mereka meninggal. Apa yang dipikirkan oleh mereka telah menunjukkan kepercayaan mereka.

Lihatlah peristiwa pada saat mereka kembali dari Kanaan setelah mengubur ayah mereka yang meninggal. Kejadian 50:15-17 mencatat percakapan mereka yang menunjukkan kekuatiran akan masa depan mereka. Setelah menyuruh orang untuk menyampaikan pesan, merekapun datang sujud kepada Yusuf (ayat 18) untuk menjadi budak agar dapat tetap menjalani kehidupan di Mesir. Percakapan dan tindakan mereka telah menunjukkan bahwa mereka telah mengandalkan pengaruh ayah mereka atas Yusuf dan mengandalkan Yusuf untuk kelanjutan hidup mereka.

Bandingkanlah cara pandang dan sikap Yusuf tentang kehidupan dan masa depannya dengan apa yang terjadi pada saudara-saudaranya. Respon Yusuf terhadap tindakan saudara-saudaranya menunjukkan bahwa ia melihat kehidupan dan masa depan dengan iman kepada Allah yang memiliki rancangan yang baik bagi masa depan umatNya (ayat 19-20). Ia tidak menjadi sakit hati karena ia memiliki cara pandang dan tindakan yang benar. "Aku inikah pengganti Allah?" demikian Yusuf menjawab mereka. Ia menyadari bahwa ia bukanlah Allah, tidak dapat menentukan apa-apa bagi masa depannya sendiri maupun keluarganya. Ia menyadari dan percaya bahwa Allah adalah Allah yang merancang kebaikan bagi umatNya, memelihara hidup suatu bangsa yang besar. Ia sangat percaya kepada janji Allah. Karena ia memiliki iman dan pengharapan di dalam Allah, ia menghiburkan dan menenangkan hati saudara-saudaranya dengan perkataannya. Bahkan, menjelang kematiannya, Yusuf tetap menguatkan iman saudara-saudaranya, dengan penegasan bahwa ... "tentu Allah akan memperhatikan kamu dan membawa kamu keluar dari negri ini, ke negri yang telah dijanjikanNya kepada Abraham, Ishak dan Yakub!" (ayat 24). Perjalanan kehidupan Yusuf hingga kematiannya telah menunjukkan bahwa orang yang mengandalkan Tuhan memiliki dan menikmati kehidupan yang diberkati; "... seperti pohon yang ditanam di tepi air, yang merambatkan akar-akarnya ke tepi batang air dan tidak mengalami panas terik, daunnya tetap hijau dan tidak kuatir akan musim kering namun terus menerus menghasilkan buah" (Yeremia 16:8). Apa yang menjadi kerinduannya tetap dipedulikan oleh Allah. Saat Allah membawa umat ini keluar dari Mesir, Musa membawa tulang-tulang Yusuf keluar dari Mesir menuju tanah perjanjian (Kel. 13:19).

Namun, apa yang terjadi dengan saudara-saudaranya? Janji Tuhan tidak pernah berubah!
Kisah dalam kitab Kejadian tidak berakhir pada fasal 50 kitab tersebut. Kisah perjalanan kehidupan anak-anak Israel berlanjut dalam kitab Keluaran. Allah terus memberkati mereka dengan sangat berlimpah, mereka bertambah banyak hingga memenuhi Mesir. Namun, keadaan makmur hanya dihadapi dengan sikap take it for granted oleh mereka. Saat hidup mereka tertindas dan mengalami kepahitan, bahkan harus kehilangan setiap anak lelaki mereka, Allah tetap memelihara bangsa ini. Pengalaman berikutnya, perjalanan hidup mereka selama di Mesir hingga perjalanan keluar dari Mesir, mengajar mereka untuk beriman dan mengandalkan Allah. Israel diajak untuk tidak mengandalkan diri mereka sendiri, agar dapat meninggalkan semak bulus di padang belantara dan mulai mengalami keadaan baik, dapat meninggalkan tanah angus di padang gurun dan meninggalkan tanah asin yang tidak berpenduduk (Yer.17:5-6).

Israel yang terbiasa mengandalkan kepandaian manusia, kekuatan kuda, harus belajar untuk percaya dan mengandalkan Tuhan dan tidak menjauhkan diri dari Tuhan.
Prinsip inipun berlaku bagi semua orang percaya. Siapapun yang menyebut dirinya sebagai orang percaya, harus percaya dan mengandalkan Tuhan, dan tidak menjauhkan diri dari Tuhan.
Bagaimana dengan saya dan anda?

On Ice, July 2007

2007-08-15T06:17:00.000-07:00

Keajaiban Cinta

2007-08-14T23:42:00.000-07:00

Cinta pada pandangan pertama bukanlah hal yang luar biasa. Jika dua orang yang telah menikah bertahun-tahun dan masih selalu saling memandang itulah keajaiban. Sam Levinson.

Kunci Pernikahan yang sempurna adalah tidak mengharapkan kesempurnaan. John C. Maxwell

A happy marriage is a union of two good forgivers. ODB.

Hati

2007-08-14T22:27:00.000-07:00

"Hati yang gembira membuat muka
berseri-seri, tetapi kepedihan hati
mematahkan semangat."Amsal 15:13

"Hati yang tenang menyegarkan tubuh, tetapi iri hati membusukkan tulang."
Amsal 14:30

"Hati orang bijak menjadikan mulutnya berakal budi, dan menjadikan bibirnya lebih dapat meyakinkan." Amsal 16:23

Kemesraan Ini Janganlah Cepat Berlalu

2007-08-14T07:14:00.001-07:00

Mempercayakan Tuhan untuk "Mengayuh Sepeda".

2007-08-11T02:42:00.000-07:00

Saya diberkati oleh renungan firman Tuhan mengenai Yokhebed, ibu yang bertanggung jawab terhadap anaknya, yang disampaikan oleh Jeany Tupamahu dalam sebuah persekutuan ibu-ibu. Saya merasa digerakkan untuk melanjutkan renungan yang saya buat tentang "Mempercayakan Tuhan untuk Mengayuh Sepeda." Yokhebed adalah tokoh yang saya angkat untuk menunjukkan kehidupan beriman kepada Allah Israel yang berdaulat atas kehidupan umat manusia. Saya melihat Yokhebed adalah seorang wanita yang mengijinkan Tuhan "mengayuh sepeda kehidupannya" walaupun pasti rasanya sangat berat untuk menghadapi pergumulan sebagai seorang ibu yang terpaksa harus menyembunyikan bayi yang baru dilahirkannya dari kejaran tentara Firaun, bahkan berpisah darinya untuk mempercayakan Tuhan memeliharanya. Marilah kita melihat siapa ia sebenarnya dan penggalan peristiwa yang dapat kita telusuri dalam masa-masa kehidupan yang dihadapinya serta memetik pelajaran iman dari pengalaman tersebut.

Yokhebed adalah ibu dari Miryam, Musa dan Harun, seorang wanita anggota keluarga Lewi yang menikah dengan Amram, seorang keturunan Lewi pula (Keluaran 6:19 dan Keluaran 2:1, menurut LXX kedua orang ini sepupu). Tidak banyak kisah mengenainya yang ditulis dalam Alkitab, namun dalam penggalan kisah yang singkat kita dapat melihat keberaniannya untuk mempercayakan Tuhan mengambil peran dan terlibat secara langsung dalam kehidupan anaknya, Musa. Pada saat ia terpaksa harus "melepaskan tangan" dari kehidupan anaknya, Ia sedang mengijinkan Tuhan untuk" mengayuh sepeda" baginya. Dari kisah bayi Musa hingga ia menjadi dewasa, Pertolongan karena kesetiaan Tuhan nyata dalam kehidupannya (Keluaran 2:1-10).

Bayi Musa, yang baru saja melewati usia 3 bulan, tidak dapat disembunyikan lagi. Bayi yang biasanya selalu berada didekapan Yokhebed terpaksa harus dilepaskan dari tangannya. Perhatikanlah kata-kata kerja yang menunjukkan tindakan Yokhebed sebelum ia melepaskan Bayi itu di aliran sungai Nil. "Diambilnya sebuah peti pandan, dipakalnya dengan gala-gala dan ter, diletakkannya bayi itu di dalamnya dan ditaruhnya peti itu di tengah-tengah teberau di tepi sungai Nil" (Kel. 2:3). Dapatkah kita membayangkan kegalauan hati Yokhebed sebagai ibu yang melahirkan dan merawat bayi Musa secara intens selama 3 bulan? Dapat dikatakan, karena keadaan yang begitu berbahaya bagi bayinya selama tiga bulan ia telah terus menerus berada dekat dengan bayinya. Hal itu dilakukannya untuk menjamin keselamatan bayinya. Kini ia sedang mempersiapkan segala sesuatu untuk melepaskan bayi itu ke tengah-tengah ketidak-pastian masa depan. Ia hanya dapat meminta Miryam, kakaknya untuk melihat 'apakah yang akan terjadi dengan bayi Musa' (Kel. 2:4). Pada saat ia melepaskan, maka Tuhan bertindak. Tindakan 'melepas' adalah bagian dari skenario kehidupan yang dirancang Tuhan untuk membawa kita kepada pengalaman mempercayai Tuhan dalam segala keadaan. Kedatangan putri Firaun bukanlah suatu kebetulan. Tuhan mulai "mengayuh sepeda" pada saat Yokhebed bertukar tempat denganNya. Frase 'maka datanglah putri Firaun untuk mandi' (ayat 5) dan sehingga belas kasihanlah ia kepadanya (ayat 6) bukanlah suatu kebetulan, namun itu adalah tindakan dari Tuhan untuk menyelamatkan bayi itu dari ketidak pastian masa depan. Menyadari bahwa bayi itu pasti orang Ibrani dan kehadiran Miryam yang tiba-tiba (ayat 7) menawarkan seorang inang penyusu dari antara orang Ibrani, putri firaun bisa saja mentaati peraturan yang dimaklumkan oleh ayahnya sendiri, Raja Mesir (1:15). Allah yang membela dan memberkati bidan-bidan orang Ibrani dan sangat melipat-gandakan bangsa itu (1:20) adalah Allah yang telah memelihara bayi Musa dalam belas kasihan putri Firaun. Allah adalah Allah yang bertindak memberikan masa depan yang pasti walaupun perjalanan "bersepeda" harus melewati lorong-lorong yang gelap dan berbahaya.

Perhatikanlah pengalaman Yokhebed berikutnya; Ia diminta untuk membawa bayinya dan menyusuinya, dan ia diberi upah oleh putri tersebut (2:9). Privilege atau kesempatan istimewa sebagai seorang ibu yang menyusui bayinya sendiri dan membesarkan dan mendidiknya dikembalikan kepadanya. Yokhebed hanya perlu "berpegangan" pada Allah Israel yang sedang "mengayuh sepeda" baginya. Ia berada dalam pengalaman kehidupan sehari-hari bersama anaknya, namun telah belajar untuk mempercayai Tuhan dalam setiap pengalaman itu. Pengalaman "mengijinkan Tuhan untuk mengayuh sepeda" dalam perjalanan kehidupan kita tidak dapat diartikan bahwa Tuhan ingin mengambil dari kita, namun Tuhan ingin kita belajar "melepaskan" dan percaya kepadaNya. Yokhebed mengalami kesetiaan Tuhan (the faithfulness of God) pada saat ia mau belajar percaya (to have faith in God). Pengalaman having faith in God tidak dapat terlepas dari mengalami pengalaman the faithfullness of God. Tuhan adalah Tuhan yang bertanggung jawab atas kehidupan yang diserahkan sepenuhnya kepadaNya.

Pengalaman di atas telah membawa Yokhebed kepada pengalaman "melepaskan" berikutnya, namun hatinya telah menjadi besar karena ia harus melepaskan anaknya demi maksud Tuhan yang mulia bagi bangsanya. Yokhebed telah bertumbuh dalam iman kepada Tuhan. Pengalaman "melepaskan" pada pengalaman pertama membawa Yokhebed kepada pengalaman "melepaskan" yang kedua, yaitu "melepaskan Musa" untuk menjadi anak putri Firaun. Percayalah bahwa rancangan Tuhan bukanlah rancangan kecelakaan, namun rancangan damai sejahtera untuk memberikan hari depan yang penuh harapan (Yer. 29:11).
Bertumbuhlah menjadi lebih dewasa di dalam iman kepada Tuhan dalam setiap pengalaman hidup kita. Tidak ada sesuatu yang kebetulan, memiliki anak-anak untuk dibesarkan dan dididik adalah pengalaman yang diberikan kepada kita untuk menikmati dan bertanggungjawab di dalamnya. Namun, lebih dari semua itu, Tuhan ingin pengalaman itu akan menjadi pengalaman iman bersamanya, mengijinkan "Tuhan mengayuh sepeda" kehidupan kita dan mengalami kesetiaan Tuhan dalam setiap pengalaman yang ada di dalamnya.
Apakah anda sedang menanti kesetiaan Tuhan dalam kehidupan anda? Percayalah kepada Tuhan, dan ijinkan "Tuhan mengayuh sepeda" kehidupan anda. Inilah saatnya anda belajar melepaskan genggaman anda dan menyerahkan ke dalam genggaman tanganNya. Trust Him, Enjoy your trip with your faithful God.

Berganti Tempat dengan Tuhan

2007-08-08T20:23:00.000-07:00

Sore itu anak saya baru saja pulang sekolah dan langsung memberitahukan saya bahwa ia meminjam dua buah buku, dari perpustakaan sekolahnya, untuk saya baca. Saya tersenyum menyaksikan betapa ia berbahagia saat saya menerimanya dan mengucapkan terima kasih padanya. Salah satu buku yang dipinjamnya adalah Kisah-Kisah Rohani Pembangkit Semangat, yang diterbitkan oleh Gospel Press, Batam. Entahlah apa yang dipikirkannya hingga ia memilihkan buku tersebut untuk saya. Yang pasti saya begitu diberkati olehnya dan buku yang dipinjamnya.

Suatu pagi hari saya mengambil buku itu, mulai membacanya dan saya begitu diberkati. Saya membaca kutipan di buku tersebut yang diambil dari Illustrations Unlimited yang ditulis oleh James Hewett. Hewett menulis, "Saat saya mengenali Kuasa yang lebih tinggi ini, kehidupan rasanya seakan-akan menaiki sepeda tandem... Tuhan ada dibelakang membantu saya mengayuh. Saya tidak tahu kapan tepatnya Ia menyarankan agar kami bertukar tempat, namun kehidupan tidak sama lagi sejak itu... Saat Ia mengambil alih pimpinan, saya hanya perlu berpegangan! Ia tahu jalan-jalan yang enak, mendaki gunung dan melewati tempat-tempat berbatu- dengan kecepatan yang sangat berbahaya... Mulanya saya tidak percaya kepadaNya untuk mengendalikan kehidupan saya. Saya pikir Ia akan menghancurkannya, tetapi Ia mengetahui rahasia bersepeda - tahu bagaimana membuatnya miring untuk melewati tikungan yang tajam, menghindari batu-batu besar, dan melaju dengan kecepatan tinggi melewati jalan-jalan menakutkan... Saya mulai menikmati pemandangan dan angin sepoi-sepoi sejuk di wajah saya bersama Sahabat setia saya yang menyenangkan."

Saya mulai bertanya pada diri saya, "Kapan tepatnya Tuhan menyarankan agar bertukar tempat denganNya?" Jauh, jauh, ingatan saya mulai menerawang kepada tahun-tahun yang telah silam dan pengalaman-pengalaman bersamaNya. Saat Tuhan duduk di depan, mengayuh dan melaju dengan kecepatan tinggi, memang menegangkan namun ada ketenangan di tengah perjalanan melewati lorong-lorong yang menakutkan. Namun, saya juga teringat kepada pengalaman-pengalaman di mana saya mengayuh sepeda dan Tuhan duduk di belakang. Betapa kekuatiran menghantui pikiran dan mengganggu perasaan saya selama perjalanan, apalagi pada saat saya merasa sendirian di atas sepeda itu. Mampukah saya melewat jalan-jalan itu? Pikiran dan perasaan saya begitu terfokus pada cara bagaimana untuk tetap menjalankan sepeda itu dan tiba di tempat tujuan dengan segera. Saya bisa merasa bagaimana tegangnya otot-otot di kaki dan tangan saya, mulai merasa lelah, genjotan mulai melemah, dan saya mulai menyadari dan berkata, "Tuhan di mana nih? kok Tuhan gak bantu saya sih?

Kita percaya bahwa "Life is going on, so... move on ..." Namun jangan kita mengabaikan saran Tuhan untuk berganti tempat. Kita tidak akan pernah menandingi hikmat Tuhan dalam menjalani perjalanan kehidupan yang penuh dengan liku-liku. Betapapun kuatnya otot-otot tangan anda dan kekarnya kedua kaki anda, jangan biarkan Dia duduk di bagian belakang, mintalah Ia duduk di depan. Percayalah anda akan menikmati perjalanan yang dipimpinNya.

Saya percaya pada saat anak saya membaca tulisan ini, ia akan sangat berbangga dan percaya bahwa perjalanan yang dilakukannya bersama saya dalam hidup akan aman, karena Ia tahu siapa yang mengayuh sepeda bagi keluarganya. "Tuhan adalah gembalaku, takkan kekurangan aku... Ia mengayuh sepedaku di jalan yang benar... Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya... Kebajikan dan kemurahan belaka akan mengikuti aku seumur hidupku." Mazmur 23.
Apakah Tuhan sedang menyarankan anda untuk berganti tempat denganNya dalam perjalananan anda pada hari ini? Apakah Tuhan sedang mengayuh sepeda bagi anda?

Vania

2007-07-28T20:30:00.000-07:00

Family

2007-07-28T06:26:00.000-07:00

We have been tremendously blessed with two daughters. Chika is in 5th grade and Vania is in 3rd grade at Charis National Academy, Malang.

Your Relationship with Your Father

2007-07-23T23:09:00.000-07:00

Whether or not your father is alive, or present in your life, you can explore your relationship with him by asking yourself these questions. Give yourself a point for each one you can answer.

1) What are your father’s hobbies?

2) What makes him laugh?

3) What kind of relationship did he have with his father?

4) Who are his heroes, and why?

5) What was one of the scariest–or the happiest–moments in his life?

6) Who was his best friend when he was a boy?

7) How old was he when he first fell in love?

8) Under what circumstances did he meet your mother?

9) What was his greatest disappointment?

10) What financial constraints or conditions have affected him?

11) What does he like about himself?

12) What does he like about you?

13) What has he tried but failed to do?

14) What is one bad habit he has tried to break?

15) What was he doing when you were being born?

If you scored 10-15 points: Congratulations!! Either you have a close relationship with your father, or you have already given a lot of thought to understanding him, perhaps as a way of resolving issues in your own life. What else would you like to know about your father? What would you like him to know about you?

If you scored 5-10 points: You are on your way to knowing your father. If it’s possible, ask him the questions you were unable to answer — or ask family members or friends.

If you scored 0-5 points: Your father is somewhat of a stranger, perhaps because you have a very formal relationship, or perhaps because his absence or death prevented you from knowing him. Still, you might seek out other people who can shed light on your father’s role in your life — and help relieve any confusion or doubts that may be hurting you.

St. Francis of Assisi

2007-07-23T23:05:00.000-07:00

The prayer of Saint Francis of Assisi:

Lord, make me an instrument of your peace;
Where there is hatred, let me sow love;
Where there is injury, pardon;
Where there is doubt, faith;
Where there is despair, hope;
Where there is darkness, light;
And where there is sadness, joy.

O Divine Master, grant that I may not so much seek
to be consoled, as to console;
To be understood, as to understand;
To be loved, as to love;
For it is in giving that we receive,
It is in pardoning that we are pardoned.
And it is in dying that we are born to eternal life. Amen.